١١٣٩.الأغاني : كانَ إبراهيمُ [١] شَديدَ الاِنحِرافِ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَحَدَّثَ المَأمونَ يَوماً أنَّهُ رَأى عَلِيًّا فِي النَّومِ ، فَقالَ لَهُ : مَن أنتَ ؟ فَأَخبَرَهُ أنَّهُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، فَمَشَينا حَتّى جِئنا قَنطَرَةً ، فَذَهَبَ يَتَقَدَّمُني لِعُبورِها فَأَمسَكتُهُ ، وقُلتُ لَهُ : إنَّما أنتَ رَجُلٌ تَدَّعي هذَا الأَمرَ بِإِمرَةٍ ونَحنُ أحَقُّ بِهِ مِنكَ ! فَما رَأيتُ لَهُ فِي الجَوابِ بَلاغَةً كَما يوصَفُ عَنهُ . فَقالَ : وأيُّ شَيءٍ قالَ لَكَ ؟ فَقالَ : ما زادَني عَلى أن قالَ : سَلاماً سَلاماً ! فَقالَ لَهُ المَأمونُ : قَد وَاللّه ِ أجابَكَ أبلَغَ جَوابٍ . قالَ : وكَيفَ ؟! قالَ : عَرَّفَكَ أنَّكَ جاهِلٌ لا يُجاوَبُ مِثلُكَ ، قالَ اللّه ُ عز و جل : «وَ إذَا خَاطَبَهُمُ الْجَـهِلُونَ قَالُواْ سَلَـمًا» . فَخَجِلَ إبراهيمُ ، وقالَ : لَيتَني لَم اُحَدِّثكَ بِهذَا الحَديثِ. [٢]

راجع: ج ١ ص ٤٠٤ ح ٥٢٨ و ٤١٦ ح ٥٨٢ .

ب ـ السُّكوتُ عِندَ المُنازَعَةِ

١١٤٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ موسى عليه السلام لَقِيَ الخِضرَ عليه السلام فَقالَ : أوصِني . فَقالَ الخِضرُ : . . . يا موسى ، تَفَرَّغ لِلعِلمِ إن كُنتَ تُريدُهُ، فَإِنَّمَا العِلمُ لِمَن تَفَرَّغَ لَهُ . . . وأعرِض عَنِ الجُهّالِ ، وَاحلُم عَنِ السُّفَهاءِ ، فَإِنَّ ذلِكَ فَضلُ الحُلَماءِ وزَينُ العُلَماءِ ، إذا شَتَمَكَ الجاهِلُ فَاسكُت عَنهُ سَلَماً وجانِبهُ حَزماً ، فَإِنَّ ما بَقِيَ مِن جَهلِهِ عَلَيكَ وشَتمِهِ إيّاكَ أكثَرُ. [٣]

[١] هو إبراهيم بن المهدي ، الخليفة العبّاسي ، المكنّى بأبي إسحاق (الأغاني: ج ١٠ ح ١١٩) .[٢] الأغاني : ج ١٠ ص ١٥٧ ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ٣ ص ٢٧٠ ، بحار الأنوار : ج ٣٩ ص ٨٦ .[٣] منية المريد : ص ١٤٠ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢٢٦ ح ١٨ ؛ المعجم الأوسط : ج ٧ ص ٧٨ ح ٦٩٠٨ وفيه «الحكماء» بدل «الحلماء» ، تاريخ دمشق : ج ١٦ ص ٤١٤ ، البداية والنهاية : ج ١ ص ٣٢٩ كلاهما نحوه وكلّها عن عمر بن الخطّاب وراجع كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٤٣ ح ٤٤١٧٦ .