١٧١٧.عنه عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ إلاّ ولِقَلبِهِ اُذُنانِ في جَوفِهِ : اُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ الخَنّاسُ ، واُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللّه ُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ ، فَذلِكَ قَولُهُ : «وَ أَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْه» [١] . [٢]

١٧١٨.عنه عليه السلام : إنَّ لِلقَلبِ اُذُ نَينِ ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ ، وَالشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ ، فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ. [٣]

١٧١٩.عنه عليه السلام ـ لِسُلَيمانَ بنِ خالِدِ ـ: يا سُلَيمانُ ، إنَّ لَكَ قَلباً ومَسامِعَ ، وإنَّ اللّه َ إذا أرادَ أن يَهدِيَ عَبداً فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا يَصلُحُ أبَداً ، وهُوَ قَولُ اللّه ِ تَعالى : «أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا» [٤] . [٥]

راجع : ص ٤٢٦ ح ١٦٩٥ و ٤٣٦ (المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات) .

١ / ٤

المَبدَأُ الأَصلِيُّ لِجَميعِ الإِدراكاتِ

١٧٢٠.الإمام عليّ عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ. [٦]

١٧٢١.عنه عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ. [٧]

١٧٢٢.عنه عليه السلام : القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ وَالاُذُنُ مَغيضُها. [٨]

[١] المجادلة: ٢٢ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٢٦٧ ح ٣ عن أبان بن تغلب ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ١٩٩ ح ١٧ .[٣] قرب الإسناد : ص ٣٣ ح ١٠٨ عن بكر بن محمّد الأزديّ ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ١٧٨ ح ١ .[٤] محمّد : ٢٤ .[٥] المحاسن : ج ١ ص ٣١٨ ح ٦٣٣ عن سليمان بن خالد ، بحارالأنوار : ج ٥ ص ٢٠٣ ح ٣١ .[٦] غرر الحكم : ح ١٠٨٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤ ح ١٠٦٠ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٤٠٩ ، بحارالأنوار : ج ٧١ ص ٣٢٨ ح ٢٥ .[٨] غرر الحكم : ح ٢٠٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٢ ح ١٦١٣ .