«قُلْ سِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الاْخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ» . [١]

الحديث

١٧٦٢.تفسير ابن كثير عن مالك بن دينار : أوحَى اللّه ُ تَعالى إلى موسى عليه السلام : أن يا موسى اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصاً ، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ وَاطلُبِ الآثارَ وَالعِبَرَ حَتّى تَتَخَرَّقَ النَّعلانِ وتُكسَرَ العَصا. [٢]

١٧٦٣.الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَلِمَ. [٣]

١٧٦٤.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِعَقلِهِ استَبانَ. [٤]

١٧٦٥.عنه عليه السلام : رَحِمَ اللّه ُ امرَأً تَفَكَّرَ فَاعتَبَرَ ، وَاعتَبَرَ فَأَبصَرَ. [٥]

١٧٦٦.عنه عليه السلام : دَوامُ الاِعتِبارِ يُؤَدّي إلَى الاِستِبصارِ ، ويُثمِرُ الاِزدِجارَ. [٦]

١٧٦٧.عنه عليه السلام : في كُلِّ اعتِبارٍ اِستِبصارٌ. [٧]

[١] العنكبوت : ٢٠ .[٢] تفسير ابن كثير : ج ٥ ص ٤٣٥ ، الدرّ المنثور : ج ٦ ص ٦١ نقلاً عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر وفيه «تنكسر» بدل «تكسر» وراجع: ص ٣٩٥ ح ١٦٨٦ .[٣] نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٨ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ١١٨ ، العُدد القويّة : ص ٢٩٢ ح ١٨ عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٧٠ ص ٧٣ ح ٢٧ .[٤] غرر الحكم : ح ٨٢٩٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٦ ح ٧٨٤٢ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ ، غرر الحكم : ص ٥٢٠٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩٠ ح ٢١٤ .[٦] غرر الحكم : ح ٥١٥٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥١ ح ٤٧٠٩ .[٧] غرر الحكم : ح ٦٤٦١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٥٣ ح ٥٩٦٢ .