١٤٥٠.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ خَليلُ المُؤمِنِ ، وَالحِلمُ وَزيرُهُ ، وَالعَقلُ دَليلُهُ ، وَالعَمَلُ قَيِّمُهُ ، وَالصَّبرُ أميرُ جُنودِهِ ، وَالرِّفقُ والِدُهُ ، والبِرُّ أخوهُ. [١]

١٤٥١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ العِلمَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ. [٢]

١٤٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : لا يُحِبُّ العِلمَ إلاَّ السَّعيدُ. [٣]

١٤٥٣.عنه صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ أغنِني بِالعِلمِ ، وزَيِّنّي بِالحِلمِ ، وأكرِمني بِالتَّقوى ، وجَمِّلني بِالعافِيَةِ. [٤]

١٤٥٤.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لَيتَ شِعري أيَّ شَيءٍ أدرَكَ مَن فاتَهُ العِلمُ ! بَل أيَّ شَيءٍ فاتَ مَن أدرَكَ العِلمَ ! [٥]

١٤٥٥.عنه عليه السلام : لَيسَ الخَيرُ أن يَكثُرَ مالُكَ ووَلَدُكَ ولكِنَّ الخَيرَ أن يَكثُرَ عِلمُكَ وأن يَعظُمَ حِلمُكَ. [٦]

١٤٥٦.عنه عليه السلام : كُلُّ وِعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ إلاّ وِعاءَ العِلمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ. [٧]

[١] تحف العقول : ص ٥٥ ، المجازات النبويّة : ص ١٩٥ ح ١٥٢ وفيه «اللين» بدل «البرّ» ، الكافي : ج ٢ ص ٤٧ ح ١ عن عبدالملك بن غالب عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص ٣٠٦ ح ٣٨ ؛ اسد الغابة : ج ٥ ص ٤٩١ الرقم ٥٦٥٧ عن يفوذان بن يفديدويه و ص ١١٠ الرقم ٤٧٧٤ ، كنزالعمّال : ج ١٥ ص ٩٠٣ ح ٤٣٥٥٨ نقلاً عن الحكيم عن ابن عباس .[٢] جامع الأخبار : ص ١١٠ ح ١٩٥ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٧٨ ح ٦٠ .[٣] جامع الأخبار : ص ١١٠ ح ١٩٥ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٧٨ ح ٦٠ .[٤] الحلم لابن أبي الدنيا : ص ١٩ ح ٣ عن سفيان بن عيينة ، الأمالي للشجري : ج ١ ص ٤٨ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «وحلّني» بدل «وجمّلني» ، كنزالعمّال : ج ٢ ص ١٨٥ ح ٣٦٦٣ ؛ تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٧٢ ح ٢٣٢ عن ذريح المحاربي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٩٧ ص ٣٨٠ ح ١ .[٥] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٨٩ ح ٢٩٩ .[٦] نهج البلاغة: الحكمة ٩٤، تنبيه الخواطر: ج ١ ص٢٤ ، غرر الحكم : ح ٧٤٩٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤١١ ح٦٩٩٤، بحارالأنوار: ج١ ص١٨٣ ح٨٠ ؛ حلية الأولياء: ج١٠ ص٣٨٨، كنزالعمّال: ج١٦ ص٢٠٨ ح٤٤٢٣٣.[٧] نهج البلاغة: الحكمة ٢٠٥، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص ١١٥ ، غرر الحكم: ح ٦٩١٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٦ ح ٦٣٧٢ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٨٣ ح ٨٢ .