١٢٠٠.عنه عليه السلام : لِيَتَأَسَّ صَغيرُكُم بِكَبيرِكُم ، وَليَرأف كَبيرُكُم بِصَغيرِكُم ، ولا تَكونوا كَجُفاةِ الجاهِلِيَّةِ : لا فِي الدّينِ يَتَفَقَّهونَ ، ولا عَنِ اللّه ِ يَعقِلونَ ، كَقَيضِ [١] بَيضٍ في أداحٍ [٢] يَكونُ كَسرُها وِزراً ، ويُخرِجُ حِضانُها شَرًّا. [٣]

١٢٠١.تفسير العيّاشي عن محمّد القصريّ عن الإمام الصّادق سَأَلتُهُ عَنِ الصَّدَقَةِ . فَقالَ : اِقسِمها فيمَن قالَ اللّه ُ ، ولا يُعطى مِن سَهمِ الغارِمينَ الَّذينَ يَغرَمونَ في مُهورِ النِّساءِ ، ولاَ الَّذينَ يُنادونَ بِنِداءِ الجاهِلِيَّةِ . قُلتُ : وما نِداءُ الجاهِلِيَّةِ ؟ قالَ : الرَّجُلُ يَقولُ : يا آلَ بَني فُلانٍ ، فَيَقَعُ بَينَهُمُ القَتلُ ! ولا يُؤَدّى ذلِكَ مِن سَهمِ الغارِمينَ ، وَالَّذينَ لا يُبالونَ ما صَنَعوا بِأَموالِ النّاسِ. [٤]

١٢٠٢.صحيح مسلم عن جابر : اِقتَتَلَ غُلامانِ ؛ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ وغُلامٌ مِنَ الأَنصارِ ، فَنادَى المُهاجِرُ أوِ المُهاجِرونَ : يالَلمُهاجِرينَ ! ونادَى الأَنصارِيُّ : يالَلأَنصارِ ! فَخَرَجَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : ما هذا دَعوى أهلِ الجاهِلِيَّةِ ؟ قالوا : لا يا رَسولَ اللّه ِ ، إلاّ أنَّ غُلامَينِ اقتَتَلا فَكَسَعَ أحَدُهُمَا الآخَرَ . قالَ : فَلا بَأسَ ، وَليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاهُ ظالِماً أو مَظلوماً ، إن كانَ ظالِماً فَليَنهَهُ ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصرٌ ، وإن كانَ مَظلوماً فَليَنصُرهُ. [٥]

[١] القيض : قشر البيض (النهاية : ج ٤ ص ١٣٢) .[٢] الأداحيّ جمع الاُدحيّ : وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتُفرّخ (النهاية : ج ٢ ص ١٠٦) .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٦ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢١٩ ح ٤٧ .[٤] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٩٤ ح ٨٠ ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ٦٠ ح ١٤ .[٥] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٩٨ ح ٦٢ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٤١٤ ح ٧٢٠٦ .