١٠٨٧.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل يَقي بِالتَّقوى عَنِ العَبدِ ما عَزَبَ عَنهُ عَقلُهُ ، ويَجلي بِالتَّقوى عَنهُ عَماهُ وجَهلَهُ. [١]

د ـ الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ

١٠٨٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، مِن صِفاتِ المُؤمِنِ أن يَكونَ . . . بَرِيًّا مِنَ المُحَرَّماتِ ، واقِفاً عِندَ الشُّبُهاتِ. [٢]

١٠٨٩.الإمام عليّ عليه السلام : أصلُ الحَزمِ الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ. [٣]

١٠٩٠.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: أفضَلُ العِبادَةِ الإِمساكُ عَنِ المَعصِيَةِ وَالوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ. [٤]

١٠٩١.عنه عليه السلام : لا وَرَعَ كَالوُقوفِ عِندَ الشُّبهَةِ. [٥]

١٠٩٢.عنه عليه السلام : أفضَلُ الحَقِّ وُقوفُ الرَّجُلِ عِندَ عِلمِهِ. [٦]

١٠٩٣.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام عِ: اُوصيكَ يا بُنَيَّ بِالصَّلاةِ عِندَ وَقتِها ، وَالزَّكاةِ في أهلِها عِندَ مَحَلِّها ، وَالصَّمتِ عِندَ الشُّبهَةِ. [٧]

١٠٩٤.عنه عليه السلام : لَو أنَّ العِبادَ حينَ جَهِلوا وَقَفوا لَم يَكفُروا ولَم يَضِلّوا. [٨]

[١] الكافي : ج ٨ ص ٥٢ ح ١٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٥٩ ح ٢ .[٢] التمحيص : ص ٧٤ ح ١٧١ ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٣١٠ ح ٤٥ .[٣] تحف العقول: ص ٢١٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٧٠ ح ٨٥٩٣ وفيه «من» بدل «أصل» ، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٥٣ ح ٨٦ .[٤] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٣٦ ح ٨٤٩ .[٥] نهج البلاغة : الحكمة ١١٣ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٦٠ ح ١٥ .[٦] مطالب السؤول : ص ٥٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٧ ح ٦٠ .[٧] الأمالي للمفيد : ص ٢٢١ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٥٨ ح ٣ .[٨] غرر الحكم : ح ٧٥٨٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤١٦ ح ٧٠٧٦ .