١٢٠٣.تفسير القمّى : ياران پيامبر صلى الله عليه و آله مى آمدند و از ايشان مى خواستند كه از خدا بخواهد كه خواسته شان را بر آورد . آنان تقاضاى آنچه برايشان روا نبود، مى داشتند . از اين رو ، خداوند اين آيه را نازل كرد : «با يكديگر نجوا مى كنند، درباره گناهان ، سركشى و نافرمانى از پيامبر» . نيز اين سخن آنان كه : «أنعم صباحا و أنعم مساءً؛ صبح خوبى داشته باشى و شب خوبى داشته باشى» در هنگامى كه نزد پيامبر صلى الله عليه و آله مى آمدند ، در حالى كه اين، تحيّت جاهليّت بود. از اين رو ، خداوند چنين نازل كرد : «و آن گاه كه نزد تومى آيند، تحيّتى غير از تحيّتِ خداوند بر زبان مى آورند» . پس ، پيامبر خدا فرمود: «خدا جايگزين بهترى برايمان قرار داد و آن، تحيّت بهشتيان است: سلامٌ عليكم».

٥ / ٤

كارهاى جاهليّت

الف ـ زنده به گور كردن دختران

قرآن

«و هر گاه يكى از آنان را به دخترْ مژده آورند ، از تلخىِ مژده اى كه به او داده اند، چهره اش سياه مى گردد . او خشم [و اندوه] خود را فرو مى خورد [و با خود مى انديشد كه: ]آيا او را با خوارى نگه دارد ، يا آن كه در خاك ، پنهانش كند ؟ هان ! بد ، داورى مى كنند» .

«و چون از آن دختركِ زنده به گور شده بپرسند كه : به كدامين گناه، كشته شده است» . [١]

[١] ابن شهر آشوب از ابن حريرى بصرى در كتاب درّة الغوّاص و ابن فيّاض در كتاب شرح الأخبار نقل مى كند كه: صحابه درباره دخترِ زنده به گور شده، اختلاف كردند . امام على عليه السلام به آنان فرمود: «زمانى زنده به گور كردن ، صادق است كه جنين ، مراحل هفتگانه را گذرانده باشد» . عمر گفت : راست گفتى ، خداوند ، تو را نگه دارد . اين تفسير امام عليه السلام به آيات ١٢ ـ ١٤ از سوره مؤمنون ـ كه مراحل هفتگانه خقلت انسان را بر مى شمرد ـ اشاره دارد؛ يعنى اگر پس از تولّد ، حركتى داشت و آن گاه او را در گور كردند ، زنده به گور شده است .