دانشنامه عقايد اسلامي - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٧٠
١٠١١.عنه عليه السلام : غِنَى العاقِلِ بِعِلمِهِ ، غِنَى الجاهِلِ بِمالِهِ. [١]
١٠١٢.عنه عليه السلام : ثَروَةُ الجاهِلِ في مالِهِ وأمَلِهِ. [٢]
١٠١٣.عنه عليه السلام : إنَّ الجاهِلَ مِن جَهلِهِ في إغواءٍ ، ومِن هَواهُ في إغراءٍ ، فَقَولُهُ سَقيمٌ وفِعلُهُ ذَميمٌ. [٣]
١٠١٤.عنه عليه السلام : إنَّ قُلوبَ الجُهّالِ تَستَفِزُّهَا الأَطماعُ ، وتَرتَهِنُهَا المُنى ، وتَستَعلِقُهَا الخَدائِعُ. [٤]
١٠١٥.عنه عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ! اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ بِعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزّورِ فيهِ ، ولا بِحَكيمٍ مَن رَضِيَ بِثَناءِ الجاهِلِ عَلَيهِ ، النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ ، وقَدرُ كُلِّ امرِىًءما يُحسِنُ ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم. [٥]
١٠١٦.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الجاهِلُ يَذُمُّ الدُّنيا ولا يَسخو بِإِخراجِ أقَلِّها ، يَمدَحُ الجودَ ويَبخَلُ بِالبَذلِ ، يَتَمَنَّى التَّوبَةَ بِطولِ الأَمَلِ ولا يُعَجِّلُها لِخَوفِ حُلولِ الأَجَلِ ، يَرجو ثَوابَ عَمَلٍ لَم يَعمَل بِهِ ، ويَفِرُّ مِنَ النّاسِ لِيُطلَبَ ، ويُخفي شَخصَهُ لِيَشتَهِرَ ، ويَذُمُّ نَفسَهُ لِيُمدَحَ ، ويَنهى عَن مَدحِهِ وهُوَ يُحِبُّ أن لا يُنتَهى مِنَ الثَّناءِ عَلَيهِ. [٦]
١٠١٧.عنه عليه السلام : رَغبَتُكَ فِي المُستَحيلِ جَهلٌ. [٧]
١٠١٨.عنه عليه السلام : الرُّكونُ إلَى الدُّنيا مَعَ ما تُعايِنُ مِنها جَهلٌ. [٨]
[١] غرر الحكم : ح ٦٣٨١ و ٦٣٨٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٧ ح ٥٨٦٧ و ٥٨٦٨ .[٢] غرر الحكم : ح ٤٧٠٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢١٨ ح ٤٢٧٧ .[٣] غرر الحكم : ح ٣٥٤٨ .[٤] الكافي : ج ١ ص ٢٣ ح ١٦ عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، تحف العقول : ص ٢١٩ ، الجعفريّات : ص ٢٤٠ عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلاموفيه «تشتغل بالخدايع» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٥٨ ح ١٣٠ .[٥] الكافي: ج ١ ص ٥٠ ح ١٤ ، الاختصاص: ص ١ ، تحف العقول: ص ٢٠٨ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢٠٤ ح ٢٥ .[٦] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٢٠ ح ٦٧٠ .[٧] غرر الحكم : ح ٥٣٨٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦٩ ح ٤٩٥٠ .[٨] نهج البلاغة : الحكمة ٣٨٤ ؛ مطالب السؤول : ص ٥٧ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ١٩٠ ح ٥٦ .