١٩٦٦.الإمام الكاظم عليه السلام ـ مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَم ـ: يا هِشامُ ، إيّاكَ وَالطَّمَعَ ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِيالنّاسِ . وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ ، وَاختِلاسُ العَقلِ ، وَاختِلاقُ المُرُوّاتِ ، وتَدنيسُ العِرضِ ، وَالذَّهابُ بِالعِلمِ. [٢]

١ / ١٦

الغَضَب

١٩٦٧.الإمام عليّ عليه السلام : الحِدَّةُ ضَربٌ مِنَ الجُنونِ لِأَنَّ صاحِبَها يَندَمُ ، فَإِن لَم يَندَم فَجُنونُهُ مُستَحكِمٌ. [٣]

١٩٦٨.عنه عليه السلام : الغَضَبُ يُفسِدُ الأَلبابَ ، ويُبعِدُ مِنَ الصَّوابِ. [٤]

١٩٦٩.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: قَليلُ الغَضَبِ كَثيرٌ في أذَى النَّفسِ وَالعَقلِ ، وَالضَّجَرُ مُضَيِّقٌ لِلصَّدرِ ، مُضعِفٌ لِقُوَى العَقلِ. [٥]

١٩٧٠.عنه عليه السلام : لا يَنبَغي أن يُعَدَّ عاقِلاً مَن يَغلِبُهُ الغَضَبُ وَالشَّهوَةُ. [٦]

١٩٧١.عنه عليه السلام : غَيرُ مُنتَفِعٍ بِالحِكمَةِ عَقلٌ مَعلولٌ بِالغَضَبِ وَالشَّهوَةِ. [٧]

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٢١٩ ، نزهة الناظر : ص ٦٣ ح ٤٧ وفيه «الأطماع» بدل «المطامع» ، تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٤٩ ، غرر الحكم : ح ٣١٧٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٦ ح ٢٥٧٥ .[٢] تحف العقول : ص ٣٩٩ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٥٦ ح ٣٠ .[٣] نهج البلاغة : الحكمة ٢٥٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٢ ح ١٦١٢ ، بحارالأنوار : ج ٧٣ ص ٢٦٦ ح ٢٠ .[٤] غرر الحكم : ح ١٣٥٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٨ ح ٤٠٤ .[٥] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٨١ ح ٢٣١ .[٦] غرر الحكم : ح ١٠٨٩٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٤ ح ٩٧٨٨ .[٧] غرر الحكم : ح ٦٣٩٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٨ ح ٥٩١٦ وفيه «مغلول» بدل «معلول» .