«وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَ لاَ تَخَافِى وَ لاَ تَحْزَنِى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ» . [١]

الحديث

١٧٩٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّه ُ بِعَبدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدّينِ وألهَمَهُ رُشدَهُ. [٢]

١٧٩٧.عنه صلى الله عليه و آله : سَأَلتُ جَبرَئيلَ عَن عِلمِ الباطِنِ ، فَقالَ : سَأَلتُ اللّه َ عز و جلعَن عِلمِ الباطِنِ ، فَقالَ : هُوَ سِرٌّ بَيني وبَينَ أحبابي وأولِيائيوأصفِيائي ، اُودِعُهُ في قُلوبِهِم ، لايَطَّلِعُ عَلَيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ. [٣]

١٧٩٨.عنه صلى الله عليه و آله : عِلمُ الباطِنِ سِرٌّ مِن سِرِّ اللّه ِ عز و جل ، وحُكمٌ مِن حُكمِ اللّه ِ ، يَقذِفُهُ في قُلوبِ مَن يَشاءُ مِن أولِيائِهِ. [٤]

١٧٩٩.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مِنَ العِلمِ كَهَيئَةِ المَكنونِ لايَعلَمُهُ إلاَّ العُلَماءُ بِاللّه ِ ، فَإِذا نَطَقوا بِهِ لا يُنكِرُهُ إلاّ أهلُ الغِرَّةِ بِاللّه ِ عز و جل. [٥]

١٨٠٠.الإمام عليّ عليه السلام : مِن خَزائِنِ الغَيبِ تَظهَرُ الحِكمَةُ. [٦]

١٨٠١.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «وَاعْلَمُواْ أَ: يَحولُ بَينَهُ وبَينَ أن يَعلَمَ أنَّ الباطِلَ حَقٌّ. [٧]

[١] القصص : ٧ .[٢] مسند البزّار : ج ٥ ص ١١٧ ح ١٧٠٠ عن عبداللّه ، الترغيب والترهيب : ج ١ ص ٩٢ ح ٢ عن عبداللّه بن مسعود ؛ عيون الحكم والمواعظ : ص ١٣٢ ح ٢٩٦٧ وفيه «اليقين» بدل «رشده» .[٣] الفردوس : ج ٢ ص ٣١٢ ح ٣٤١٠ ، إتحاف السادة المتّقين : ج ١٠ ص ٤٥ كلاهما عن حذيفة بن اليمان .[٤] الفردوس : ج ٣ ص ٤٢ ح ٤١٠٤ عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٥٩ ح ٢٨٨٢٠ .[٥] الفردوس : ج ١ ص ٢١٠ ح ٨٠٢ عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٨١ ح ٢٨٩٤٢ .[٦] غرر الحكم : ح ٩٢٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦٧ ح ٨٥٠٤ .[٧] الأنفال : ٢٤ .[٨] التوحيد : ص ٣٥٨ ح ٦ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٠ ح ٨٠٥ كلاهما عن هشام بن سالم وراجع: تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٥٢ ح ٣٥ و ص ٥٣ ح ٣٩ ، بحارالأنوار : ج ٥ ص ١٥٨ ح ١٢ .