٩٠٨.الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام : فيما وَعَظَ اللّه ُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام : ... يا عيسى ، لا تُشرِك بي شَيئاً . . . وكُن مَعَ الحَقِّ حَيثُما كانَ وإن قُطِّعتَ واُحرِقتَ بِالنّارِ ، فَلا تَكفُر بي بَعدَ المَعرِفَةِ ، فَلا تَكونَنَّ مِنَ الجاهِلينَ. [٨]

راجع : ص ٩٤ (الوقوف عند الشبهة) ، ج ١ ص ٣٤٨ (معرفة اللّه ) و ٣٥٢ (الدين) .

[١] شُعب الإيمان : ج ٤ ص ١٥٧ ح ٤٦٤٤ ، الفردوس : ج ٣ ص ٢١٧ ح ٤٦٢٩ كلاهما عن جابر بن عبداللّه ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٣٧٩ ح ٧٠٣٤ ؛ كنز الفوائد : ج ٢ ص ٣١ ، روضة الواعظين : ص ٩ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٩٤ ح ١٩ .[٢] الجامع الصغير : ج ١ ص ٦٥٢ ح ٤٢٤٢ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٣٧٩ ح ٧٠٣٣ كلاهما نقلاً عن أبي الشيخ في الثواب وابن النجّار عن جابر .[٣] غرر الحكم : ح ٩٥٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٧٦ ح ٨٧٤٦ .[٤] الخَبّ ـ بالفتح ـ : الخدّاع الذي يسعى بين الناس بالفساد (النهاية : ج ٢ ص ٤) .[٥] غرر الحكم : ح ١٩٠٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٧ ح ١٤٥٦ .[٦] غرر الحكم : ح ٧١٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٠ ح ٤٦٣ .[٧] غرر الحكم : ح ١٥٣٤ وفي نسخة «الجاهل إذا جحد وحد ، وإذا وحد ألحد» .[٨] الكافي : ج ٨ ص ٣١ ـ ١٤١ ح ١٠٣ ، تحف العقول : ص ٥٠٠ نحوه من دون إسناد ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٢٩٩ ح ١٤ .