١٦٥٨.الإمام الرضا عليه السلام : مِن عَلاماتِ الفِقهِ : الحِلمُ وَالعِلمُ وَالصَّمتُ ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ ، إنَّ الصَّمتَ يُكسِبُ المَحَبَّةَ ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ. [١]

١٦٥٩.المستدرك عن أنس : إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ [٢] الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ . فَقالَ لُقمانُ : الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ ، وقَليلٌ فاعِلُهُ ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى كَفَيتَني. [٣]

١٦٦٠.الإمام العسكريّ عليه السلام : قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ. [٤]

١٦٦١.الإمام عليّ عليه السلام : الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ. [٥]

١٦٦٢.عنه عليه السلام : الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُساً ، وأكثَرُهُم صَبراً ، وأسرَعُهُم عَفواً ، وأوسَعُهُم أخلاقاً. [٦]

[١] الكافي : ج ٢ ص ١١٣ ح ١ ، الخصال : ص ١٥٨ ح ٢٠٢ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ٢٥٨ ح ١٤ وفيه «الفقيه» بدل «الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : ص ٤٤٥ ، قرب الإسناد : ص ٣٦٩ ح ١٣٢١ ، الاختصاص : ص ٢٣٢ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٤٨ ح ٦ .[٢] السرد : نسج حَلَقِ الدِرع ، ومنه قيل لصانع الدِرع : سرّاد (مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٣٥) .[٣] المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٤٥٨ ح ٣٥٨٢ ، شعب الإيمان : ج ٤ ص ٢٦٤ ح ٥٠٢٨ وفيه «الحكم» بدل «الحكمة» وراجع: مجمع البيان : ج ٨ ص ٤٩٦ وتنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٠٨ .[٤] تحف العقول : ص ٤٨٩ ، نهج البلاغة : الحكمة ٤١ ، بحارالأنوار : ج ٧١ ص ٣١٢ ح ١١ ؛ المناقب للخوارزمي : ص ٣٧٦ ح ٣٩٥ نقلاً عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام وفيهما «لسان العاقل» بدل «فم الحكيم» .[٥] غرر الحكم : ح ١٥٢٥ .[٦] غرر الحكم : ح ٢١٠٧ .