١٤٩٠.عنه عليه السلام ـ في ذِكرِ أوصافِ حُجَجِ اللّه ِ عَلَى الخَلقِ ـ: هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقائِقِ الإِيمانِ، فَاستَلانوا روحَ اليَقينِ ، فَأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ المُترَفونَ ، صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالَمحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللّه ِ في أرضِهِ ، وحُجَجُهُ عَلى عِبادِهِ ... هاهِ هاهِ شَوقاً إلى رُؤيَتِهِم ! [٣]

١٤٩١.عنه عليه السلام : لِلعِلمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : المَعرِفَةُ بِاللّه ِ ، وبِما يُحِبُّ ، ويَكرَهُ. [٤]

١٤٩٢.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ مَعرِفَةُ اللّه ِ. [٥]

١٤٩٣.الإمام الكاظم عليه السلام ـ لِهِشامِ بنِ الحَكَم ـ: يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللّه ُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ لِيَعقِلوا عَنِ اللّه ِ ، فَأَحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً. [٦]

راجع : ص ٣٠٦ (كمال الإيمان) و ٤٨٠ (الإيمان) .

[١] بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٨١ ح ٢٩ و ج ٩٣ ص ٥٧ ح ١ كلاهما نقلاً عن تفسير النعماني .[٢] غرر الحكم: ح ١٧٨٥.[٣] الإرشاد : ج ١ ص ٢٢٨ ، الخصال : ص ١٨٦ ح ٢٥٧ ، كمال الدين : ص ٢٩١ ، تحف العقول : ص ١٧١ ، نهج البلاغة : الحكمة ١٤٧ كلّها عن كميل بن زياد النخعي ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥١٤ ح ٩٣٥١ كلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج ٣٠ ح ٨١ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ٢ ص ٣٥٥ نحوه .[٤] تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١١٧.[٥] غرر الحكم: ح ٤٥٨٦.[٦] الكافي : ج ١ ص ١٦ ح ١٢ عن هشام بن الحكم ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٣٦ ح ٣٠ .