تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٤ - ٣٥٥٩ ـ عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محيريز القرشي الجمحي المكي

معي عليه صفوف ، قال : جماعة كثيرة.

قال : ونا هارون ، نا ضمرة ، عن السيباني قال : كنا نمرّ بقبر ابن محيريز ونحن نريد الصائفة وهو على الطريق.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه ، نا عبد العزيز الكتّاني.

ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو عبد الله.

قالا : أنا محمّد بن عوف ، نا أبو العبّاس محمّد بن موسى بن الحسين ، نا محمّد بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا المغيرة بن المغيرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن رجاء بن حيوة [١] أنه كان يقول :

إن بقاء ابن محيريز بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم [٢]. يقول : لن يعذّب الله أمّة فيها ابن محيريز.

قال : وكان ابن محيريز يقول : إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو زرعة ، وأبوا [٣] بكر : محمّد وأحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة ، أنا عبد الصّمد بن عبد الله ، أنا هشام بن عمّار ، نا المغيرة بن المغيرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن رجاء بن حيوة أنه كان يقول : إن بقاء ابن محيريز بين هؤلاء أمان لهم ، ويقول : لن يعذّب الله أمّة فيها مثل ابن محيريز.

قال : وكان ابن محيريز يقول : إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب [٤] ، حدّثني سعيد بن أسد ، نا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن رجاء بن حيوة ، قال :

أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز ، فقال ابن محيريز : والله إنّي كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض.

[١] بالأصل : حيوية.

[٢] تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ٤٠٩.

[٣] بالأصل : «أبو» والمثبت عن المطبوعة ، يعني كلاهما يكنى : أبا بكر ، انظر ما كتبه محقق المطبوعة بشأنهما.

[٤] المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٦.