أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو الدحداح ، نا أحمد بن عبد الواحد بن عبّود ، نا محمّد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير قال :

قال ابن مسعود : مجالس الذكر محيّاة للعلم ، وتحدث للقلوب خشوعا.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، وأبو محمّد هبة الله بن أحمد المقرئ ، قالا : أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن محمّد الأنباري ، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد ، أنا إسماعيل بن محمّد الصفّار.

ح وأخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، ومحمّد بن أحمد العطّار ، قالا : أنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب قالا : نا الحسن بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، نا سفيان الثوري ، عن عبد الرّحمن بن عابس [١] ، حدّثني أناس عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في خطبته [٢] :

إن أصدق الحديث كلام [٣] الله ، وأوثق العرى كلمة التقوى ، وخير الملل ملّة إبراهيم ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وأحسن السّنن سنّة محمّد ٦ ، وأشرف الحديث ذكر الله ، وخير الأمور عزائمها [٤] ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وأحسن الهدي هدي الأنبياء ، وأشرف الموت قتل الشهداء ، وأعمى الضلالة بعد الهدى ، وخير العمل ما نفع ، وخير الهدى ما اتّبع ، وشرّ العمى عمى القلب ، واليد العليا خير من السّفلى ، وما قلّ وكفى خير مما كثر وألهى ، ونفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها ، وشرّ المعذرة عند حضرة الموت ، وشرّ الندامة ندامة يوم القيامة ، ومن الناس من [لا][٥] يأتي الصّلاة إلّا دبرا [٦] ، ومن الناس من لا يذكر الله إلّا هجرا ـ وقال : تهاجرا ، وفي حديث الصفّار : مهاجرا ـ وأعظم الخطايا اللّسان الكذوب ، وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد التقوى ، ورأس الحكمة مخافة الله عزوجل ، وخير ما ألقي [٧] في القلب

[١] الأصل : عباس ، تحريف والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ٢٤٢.

[٢] راجع حلية الأولياء ١ / ١٣٨ وقد ذكر محقق المطبوعة مصادر تخريجها.

[٣] الحلية : كتاب الله.

[٤] الحلية : عواقبها.

[٥] زيادة لازمة اقتضاها السياق عن الحلية ، وفيها : من لا يأتي الجمعة.

[٦] الدبر بالفتح والضم أي آخر الوقت.

[٧] الأصل : «أبقى» والمثبت عن الحلية والمصنف الجامع لعبد الرزّاق ١١ / ١٥٩.