تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٧ - ٣٥٧٤ ـ عبد الله بن مسلم بن عبيد الله ابن عبد الله بن شهاب بن الحارث أبو محمد القرشي الزهري المدني
عمر وجد تمرة فعضّ بعضها ، ثم رأى سائلا فأعطاه بقيتها.
قال أبو زرعة : عبد الله بن مسلم بن شهاب أخو الزهري ، حدّث عن رجلين من الصحابة : عبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك.
أخبرنا [١] أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رباح بن علي ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح [عن يحيى][٢] قال [٣] : في ذكر تابعي أهل المدينة ومحدثيهم : الزهري وأخوه [٤] عبد الله بن مسلم [٥].
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي الصنعاني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزّاق [٦] ، عن معمر ، عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري قال :
رأيت ابن عمر إزاره إلى أنصاف ساقيه ، والقميص فوق الإزار ، والرداء فوق القميص.
أخبرنا أبو القاسم النسيب ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدل ، أنا الحسين بن صفوان [البرذعي][٧] ، نا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا.
وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا أبو محمّد بن يوه ، أنا أبو الحسن اللّنباني [٨] ، نا ابن أبي الدنيا ، أنا محمّد بن سعد قال [٩] في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : الزهري ، وأخوه عبد الله بن مسلم بن عبيد الله ، وكان أسنّ منه ، وكان يكنى أبا محمّد ، مات فيما أخبرنا الواقدي عن ابنه محمّد بن عبد الله ، قبل الزهري.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل ، نا الحارث بن أبي أسامة ، أنا محمّد بن سعد قال : في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : محمّد بن مسلم الزهري ، وأخوه عبد الله بن مسلم بن
[١] أخر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر التالي.
[٢] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
[٣] ما بين الرقمين كان موضعه في آخر الخبر التالي ، قدمناه إلى موضعه هنا.
[٤] الأصل : وأخيه.
[٥] ما بين الرقمين كان موضعه في آخر الخبر التالي ، قدمناه إلى موضعه هنا.
[٦] المصنف الجامع ١١ / ٨٤ رقم ١٩٩٨٩.
[٧] بياض بالأصل ، واللفظة أضيفت عن المطبوعة. وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٤٢.
[٨] بالأصل بتقديم الباء ، والصواب ما أثبت «اللنباني» بتقديم النون ، وقد مرّ.
[٩] الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع ، ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة.