تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٤٠ - ٣٥٧٣ ـ عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فاد بن مخزوم بن صاهلة ابن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان أبو عبد الرحمن الهذلي

قال ابن [أبي] داود : عبد الله بن مسعود بدري ، وذلك ليس هو بدري ، وإنّما ولّوه لأنه كاتب رسول الله ٦.

قال : ونا ابن أبي داود [١] ، نا عمّي وحمدان بن علي ، قالا : نا ابن الأصبهاني عن عبد السّلام بن حرب ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال :

قدمت الشام ، فلقيت أبي الدّرداء ، فقال : كنا نعدّ [٢] عبد الله حنانا فما باله يواثب الأمراء [٣].

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد ، وحدّثني أبو المحاسن عبد الرزّاق بن محمّد عنه ، أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العبّاس الأصمّ ، نا أحمد بن عبد الجبّار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان [٤] ، عن ابن [٥] عبّاس قال :

أي القراءتين تعدّون أول؟ قال : قلنا : قراءة عبد الله ، قال : لا ، إن [٦] رسول الله ٦ كان يعرض عليه القرآن في كل رمضان مرة إلّا العام الذي قبض فيه ، فإنه عرضه عليه مرّتين ، فحضره عبد الله ، فشهد ما نسخ منه وما بدّل.

وإنما شق ذلك على ابن مسعود لأنه عدل عنه مع فضله وسنّه وفوّض ذلك إلى من هو بمنزلة ابنه ، وإنما ولى عثمان زيد بن ثابت لحضوره وغيبة عبد الله ، ولأنه كان يكتب الوحي لرسول الله ٦ ، وكتب المصحف في عهد أبي بكر الصّدّيق.

وقد روي عن ابن مسعود أنه رضي بذلك ، وتابع [٧] ووافق رأي عثمان في ذلك ، وراجع.

وذلك فيما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر [أنبأ أبو بكر البيهقي ، أنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا هشام بن علي ، نا ابن رجاء][٨] ـ يعني ـ عبد الله ، أنا محمّد بن

[١] كتاب المصاحف ص ١٨ وسير أعلام النبلاء ١ / ٤٨٩.

[٢] مطموسة بالأصل ، والمثبت عن سير الأعلام.

[٣] الأصل : الأمر ، والمثبت عن سير الأعلام.

[٤] الأصل : طيبان ، خطأ والصواب ما أثبت ، وهو حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث أبو ظبيان الجنبي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال ٥ / ٣ : روى عن عبد الله بن عباس.

[٥] بالأصل : «أبي» انظر الحاشية السابقة.

[٦] بالأصل : «لأن» بدل «لا ، إن» والمثبت أوضح عن المختصر ١٤ / ٥٨.

[٧] في المطبوعة : وبايع.

[٨] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة ، وقياسا إلى أسانيد مماثلة.