ولم أسمعه ، فأدلج إليّ أبو [٢] بكر فبشّرني بما قال النبي ٦ ، ثم أتاني عمر ، فأخبرني بما قال لي النبي ٦ ، فقلت : قد سبقك إليها أبو بكر ، فقال عمر : يرحم الله أبا بكر ، ما استبقنا لخير قط إلّا سبقني إليه ، إنه كان سبّاقا بالخيرات ، قال : فقال عبد الله : قد صلّيت منذ كذا وكذا ، ما صلّيت فريضة ولا تطوعا إلّا دعوت الله في دبر كلّ صلاة : اللهمّ إني أسألك إيمانا لا يرتدّ ونعيما لا ينفد ـ أو [٣] قال لا يفقد ـ ومرافقة نبيّك محمّد ٦ في أعلى جنّة الخلد [٤].

فأنا أرجو [أن أكون][٥] قد دعوت بهن البارحة.

روي عن عمر بن الخطّاب.

أخبرناه أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، نا أبو عبد الله المحاملي ، نا يوسف بن موسى القطّان ، نا جرير [٦] عن عبد الله بن يزيد الصّهباني ، عن كميل [٧] قال : قال عمر بن الخطّاب :

كنت مع رسول الله ٦ ومعه أبو بكر ، ومن شاء الله ، فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلّي ، فقال رسول الله ٦ : «من هذا الذي يقرأ؟» فقيل له : هذا عبد الله ابن أم عبد ، فقال : «إنّ عبد الله يقرأ القرآن غضّا كما أنزل» فأثنى عبد الله على ربّه عزوجل وحمده بأحسن ما أثنى عبد على ربّه وحمده ، ثم سأله فأحفى المسألة ، وسأله كأحسن مسألة عبد ربّه ثم قال : اللهمّ إنّي أسألك إيمانا لا يرتدّ ، ونعيما لا ينفد ، ومرافقة محمّد ٦ في أعلى عليّين في جنّاتك ، جنات [٨] الخلد ، وكان رسول الله ٦ يقول : «سل تعطه ، سل تعطه» ، فانطلقت لأبشّره فوجدت أبا بكر قد سبقني ، وكان سبّاقا بالخيرات.

[١] «تعالى» ليست في المطبوعة.

[٢] بالأصل : أبي.

[٣] بالأصل : وقال.

[٤] سير أعلام النبلاء ١ / ٤٧٥ وانظر الحلية ١ / ١٢٤ والمستدرك ٣ / ٣١٧ وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٣٨٢.

[٥] ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور ١٤ / ٥١.

[٦] تقرأ بالأصل : حريز ، وهو خطأ والصواب ما أثبت وهو جرير بن عبد الحميد ، انظر الحاشية التالية.

[٧] غير واضحة بالأصل ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ٦٣٨ وفي المطبوعة : النخعي.

[٨] المطبوعة : في جنانك ، جنان الخلد.