أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [١] ، نا سعيد ، نا ضمرة ، عن رجاء قال : كان ابن محيريز يجيء بالكتاب إلى عبد الملك فيه النصيحة ، فيقرئه إيّاه ، ثم لا يقره في يده.

قال [٢] : وحدّثني سعيد ، أنا ضمرة ، عن رجاء قال : قال عبد الملك بن مروان لابن محيريز : ما بال الحجّاج كتب يشكوك؟ قال : لقد قلت [٣] فيه قولا ما أحبّ أني لم أقله.

قال رجاء : وقال عبد الملك يوما وابن محيريز جالس : سأله [٤] أهل العراق عزل الحجّاج فقال ابن محيريز : ما سألوا إلّا يسيرا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري.

وأنا عمي ; ، أنا ابن يوسف ، أنا الجوهري.

أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد [٥] ، أنا محمّد بن عمر قال : سمعت عبد الله بن جعفر يقول :

لقي ابن محيريز قبيصة بن ذؤيب فقال : يا أبا إسحاق ، عطّلتم الثغور ، وأغزيتم الجيوش إلى الحرم ، وإلى مصعب بن الزبير! فقال له قبيصة : احذر [٦] من لسانك ، فو الله ما فعل ، فأرسل إليه عبد الملك ، فأتي به متقنعا [٧] ، فوقف بين يديه [فقال][٨] ما كلمة قلتها يغصّ [٩] لها ما بين الفرات إلى العريش ـ يعني : عريش مصر ـ ثم ألان له فقال : الزم الصّمت ، فإن من رأيي البقية في قريش والحلم عنها.

قال : فرأى ابن محيريز أنه قد غنم نفسه يومئذ.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، وأبو البركات الأنماطي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيوري [١٠] ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن

[١] المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٦.

[٢] المصدر السابق نفسه.

[٣] في المعرفة والتاريخ : ذكرت فيه.

[٤] بالأصل : «سأله عن أهل» حذفنا «عن» بما وافق عبارة المعرفة والتاريخ وفيها : يسأله أهل العراق.

[٥] الخبر في طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٧.

[٦] كذا بالأصل وابن سعد ، وفي المطبوعة : اخزن.

[٧] في المطبوعة : متعتعا.

[٨] الزيادة عن ابن سعد.

[٩] في ابن سعد : نغض.

[١٠] بالأصل : الطبري ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.