تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤١٤ - ٣٦٥٥ ـ عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس أبو عبد الرحمن القرشي البصري

قال : خطب عمر ، روى عنه خالد الحذاء ، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي [١] علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أبو بكر أحمد [٢] بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو عبد الرّحمن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي البصري ، عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خالد ابن مهران الحذّاء.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأ الأمير أبو محمّد الحسن [٣] بن عيسى بن المقتدر بالله ، أنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري ، قال : قرئ على أبي القاسم الصائغ ، نا أبو علي الهاشمي ، نا عمر بن شبّة ، نا أبو عاصم قال :

سأل سائل عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر ، وليس عليه إلّا إزار ، فقال : أمدد طرف الإزار ، ثم اجذبه إليك ، ففعل السائل ، وتوارى عبد الأعلى بباب بيته ثم أغلقه على نفسه [٤].

أنبأنا أبو المعالي ثعلب [٥] بن جعفر ، أنا أبي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أبي البيع ، أنا أبو الحسن بن رزقويه [٦] أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا الحارث بن محمّد [٧] ، أنا أبو الحسن المدائني [٨] قال :

كان عبد الأعلى كثير الطعام ، فقال [٩] بلال بن أبي بردة للجارود [١٠] بن أبي سبرة ، أخبرني عن طعام عبد الأعلى. قال : كثير ، قال : فكيف [١١] طعامه؟ قال : يأتيه طالب [١٢] الطعام ، فيقوم بين يديه فيقول له : ما عندك من الطعام؟ فيصف له طعامه ، قال بلال : ولم يفعل

[١] الأصل : أبو علي.

[٢] بالأصل : «محمد» تصحيف ، والسند معروف.

[٣] الأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت.

[٤] الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ١١ / ٨ من طريق عمر بن شبة.

[٥] تقرأ بالأصل : «نصر» خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف وانظر المشيخة ٣٧ / أ.

[٦] «بن رزقويه» مكانها غير مقروء بالأصل والمثبت عن المطبوعة.

[٧] الخبر في تهذيب الكمال ١١ / ٨ من طريق الحارث بن أبي أسامة.

[٨] عن تهذيب الكمال وبالأصل : الداري.

[٩] «كثير الطعام فقال» عن تهذيب الكمال ، ومكانها بالأصل : «محمد العطار نقل» ولا معنى لها.

[١٠] بالأصل : «الجارودس في سيرة» والمثبت عن تهذيب الكمال.

[١١] تهذيب الكمال : فكيف هو على طعامه.

[١٢] تهذيب الكمال والمختصر ١٤ / ١٤٤ «صاحب الطعام» وهو الصواب باعتبار ما يأتي ، وفي المطبوعة : «طالب».