لما فرغ أهل مؤتة ، ورجعوا أمر رسول الله ٦ بالمسير إلى مكة ، فلما انتهى إلى مرّ [الظهران][١] بالعقيقة [٢] وأرسل الجناة يجنون [٣] الكباث [٤] فقلت لسعيد : وما هو؟ قال : ثمر الأراك ، فانطلق ابن مسعود فيمن يجتني ، فجعل إذا أصاب حبة طيبة قذفها في فيه ، وكانوا ينظرون إلى دقة ساقي ابن مسعود وهو يرقى في الشجرة فيضحكون ، فقال رسول الله ٦ : «تعجبون من دقّة ساقيه ، فو الّذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد» ، وكان ابن مسعود ما اجتنى من شيء جاء به وخياره فيه رسول الله ٦ فقال :

هذا جناي وخياره فيه

إذ كل جان يده إلى فيه

أخبرنا أبو بكر [محمّد][٥] بن الحسين [نا أبو الحسين][٦] بن المهتدي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي ، نا أبو سعيد حاتم بن الحسن الشاشي ، نا عبد بن حميد ، نا جعفر بن عون ، أنا المعلّى بن عرفان ، قال : سمعت أبا وائل يقول : سمعت ابن مسعود يقول :

لما قتلت أبا جهل أنا وابنا عفراء ، تغامز أصحاب رسول الله ٦ لقوة أبي جهل وضعف قوة ابن مسعود ودقة ساقيه فلحن إليهم [٧] رسول الله ٦ كلاما قال : «والّذي نفسي بيده لساقا عبد الله يوم القيامة أثقل من أحد» [٦٧٨٢].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرّحمن الأنطاكي ، نا محمّد بن سليمان بن أبي فاطمة أبو جعفر ـ بمصر ـ نا أسد بن موسى ، نا جرير بن حازم ، عن عطاء بن السّائب قال : أنبأني أبو وائل قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول :

لما قتلت أبا جهل قال نفر من أصحاب رسول الله ٦ : قوة ابن مسعود لقوة أبي جهل ، وحمشة [٨] ساق عبد الله ودقته وإن رسول الله ٦ صرف بصره إليهم ولحن [٩] كلامهم ثم

[١] مرّ الظهران : موضع على مرحلة من مكة. (معجم البلدان).

[٢] اللفظة بدون إعجام بالأصل ، والمثبت عن المختصر ١٤ / ٥٢ وفي دلائل النبوة للبيهقي : بالعقبة.

[٣] في دلائل البيهقي والمختصر : يجتنون.

[٤] الكباث : النضيج من ثمر الأراك ، وحبه فويق حب الكزبرة في القدر. وفي المختصر : «اللباب» وفي المطبوعة : اللبان.

[٥] الزيادة في الموضعين للإيضاح والسند معروف.

[٦] الزيادة في الموضعين للإيضاح والسند معروف.

[٧] كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين.

[٨] كذا بالأصل هنا ، ومر : حموشة.

[٩] أي خطّأهم ، والتلحين : التخطئة.