فحدّثني بعض شيوخنا أن مسلمة بن عبد الملك عقد للبطّال على عشرة آلاف من المسلمين ، فجعلهم سيّارة فيما بين عسكر المسلمين وما يليهم من حصون الروم ومن يتخوفون اعتراضه في سير [١] المسلمين وعلاقاتهم [٢] ويخرج المسلمون يتعلّفون فيما بينهم وبين العسكر ، فيصيبون ويخطئون فيأمن بهم العسكر وتلك العلاقات [٣].

أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري وغيره ، قالوا : حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو القاسم بن أبي العقب ، أنبأ أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ، نا محمّد بن عائذ [٤] ، نا الوليد بن مسلم ، حدّثني أبو مروان ـ شيخ من أنطاكية ـ قال :

كنت أغازي البطّال ، وقد أوطأ الروم ذلّا ، قال البطّال : فسألني بعض ولاة بني أمية عن أعجب ما كان من أمري [٥] فيهم ، فقلت : خرجت في سرية ليلا ودفعنا إلى قرية ، وقلت لأصحابي : أرخوا [٦] لجم خيولكم ، ولا تحركوا [٧] أحدا بقتل ، ولا سبّي حتى تشحنوا القرية [٨] ، فإنهم في نومة ، قال : ففعلوا وافترقوا في أزقتها ، ودفعت في ناس من أصحابي إلى بيت يزهر سراجه ، وامرأة تسكت ابنها من بكائه ، وهي تقول : اسكتي وإلّا دفعتك إلى البطّال يذهب بك ، فانتشلته من سريره فقالت : أمسك يا بطّال ، فأخذته.

قال [٩] : ونا الوليد ، نا أبو مروان أنه سمعه يحدّث قال :

خرجت ذات يوم متوحدا على فرسي لأصيب غفلة ـ أو منفردا ـ متسمّطا مخلاة فيها عليق [١٠] فرسي ، ومنديل فيه خبز وشواء. فبينما أنا أسير إذ مررت ببستان فيه بقل طيّب ،

[١] في المختصر ١٤ / ١٣٧ نشر المسلمين.

[٢] كذا بالأصل ، وفي المطبوعة في الموضعين : بالفاء.

[٣] كذا بالأصل ، وفي المطبوعة في الموضعين : بالفاء.

[٤] الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا ٩ / ٣٦٣ من طريق محمد بن عائذ الدمشقي.

[٥] البداية والنهاية : من أمري في مغازي فيهم.

[٦] الأصل : «أخوا» والصواب عن البداية والنهاية.

[٧] الأصل : تحلوا ، والصواب عن البداية والنهاية.

[٨] البداية والنهاية : حتى تستمكنوا من القرية ومن سكانها.

[٩] القائل : محمد بن عائذ ، والخبر من هذه الطريق في البداية والنهاية بتحقيقنا ٩ / ٣٦٣.

[١٠] البداية والنهاية : شعير.