كان أبو مسهر يملي علينا من كتاب يحيى بن حمزة ، فمرّ بحرف قد اندرس ، فلم يعرف ، فنظر فيه ابن معين فقال : يا أبا مسهر ، هو كذا وكذا ، فقال أبو مسهر : اضربوا على الحديث ، فإنّي لا أحدّث بتلقين.

قال أحمد بن أبي الحواري : فسمعت يحيى بن معين يقول : فلما قمنا أردت أن أقوم إليه فأقبّل رأسه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي زروان ـ إجازة ـ أنا محمّد بن يوسف الهروي ، حدّثني محمّد بن عوف أنه ذكر أبا مسهر فقال :

كان من أحفظ الناس ، فقلت له : قالت يحيى بن معين : منذ خرجت من باب الأنبار إلى أن رجعت لم أر مثل أبي مسهر ، فقال : صدق يحيى ، وجعل يثني عليه [١].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ أبو منصور بن خيرون ، قال : أنا ـ أبو بكر الخطيب [٢] ، أنا هبة الله بن الحسن الطّبري [٣] ، أنا علي بن محمّد بن عمر ، أنا عبد الرّحمن [٤] بن أبي حاتم ، نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت يحيى بن معين يقول :

ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر والذي يحدّث وفي البلد أولى بالتحديث منه ، فهو أحمق.

أنبأنا [٥] أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، حدّثني محمّد بن إسماعيل المقرئ ، نا مكحول ، نا إبراهيم بن يعقوب قال [٦] : سمعت يحيى بن معين يقول :

إن الذي يحدّث بالبلدة [٧] وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق ، إذا رأيتني أحدّث

[١] انظر تهذيب الكمال ١١ / ١٧ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٣١.

[٢] تاريخ بغداد ١١ / ٧٤ وانظر تهذيب الكمال ١١ / ١٦ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٣١ والجرح والتعديل ٦ / ٢٩.

[٣] في تاريخ بغداد : هبة الله الطبري.

[٤] في تاريخ بغداد : أخبرنا أبو عبد الرحمن.

[٥] فوقها في المطبوعة : مساواة.

[٦] من طريق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نقله المزي في تهذيب الكمال ١١ / ١٦ ـ ١٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٣٠ ـ ٢٣١ من طريق (أبي إسحاق الجوزجاني).

[٧] في تهذيب الكمال : «بالبلد» وفي سير أعلام النبلاء : «ببلد».