تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٣٤ - ٣٥٧٣ ـ عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فاد بن مخزوم بن صاهلة ابن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان أبو عبد الرحمن الهذلي
قالا : نا عثمان بن أبي شيبة ، نا محمّد بن أبي عبيدة ، نا أبي ، عن الأعمش ، عن أبي [رزين ، عن][١] زرّ بن حبيش قال عبد الله بن مسعود : لقد قرأت من في رسول الله ٦ بضعا وسبعين سورة وإن لزيد لذؤابتين ..
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن الشّخّير الصيرفي ، نا أحمد بن الهيثم أبو بكر الدقّاق ، نا عمر بن محمّد بن الحسن ، نا أبي ، نا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن أبي الضّحى ، عن مسروق عن عبد الله قال :
ما في القرآن آية إلّا أنا أعلم حيث نزلت ، وفيما نزلت ، ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله تعالى منّي تبلّغنيه الإبل لرحلت إليه.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم الأدمي ، نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدّثنا محمّد بن عثمان العبسي ، نا إسماعيل بن بهرام ، نا سعير بن الخمس [٢] ، عن مغيرة ، عن أبي الضّحى ، عن مسروق قال :
كان عبد الله وحذيفة ، وأبو موسى في منزل أبي موسى ، فقال حذيفة : أما أنت يا عبد الله بن قيس فبعثت إلى أهل البصرة أميرا ومعلّما ، فأخذوا من أدبك ، ومن لغتك ، ومن قراءتك ، وأمّا أنت يا عبد الله بن مسعود فبعثت إلى أهل الكوفة معلّما فأخذوا من أدبك ومن لغتك ومن قراءتك ، فقال عبد الله : أما أني إذا لم أضلّهم [٣] وما في كتاب الله آية إلّا أعلم حيث نزلت ، وفيمن نزلت ، ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله منّي تبلّغنيه الإبل لرحلت إليه.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد ، أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى ، نا أبو [٤] حاتم مكي بن عبدان التميمي ، نا عبد الرّحمن بن بشر ، نا روح بن عبادة ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال :
قد علم أصحاب رسول الله ٦ أني أقرأهم لكتاب الله ، ثم قال : إنّي لست بأكبرهم.
[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، وقوّم السند عن المطبوعة.
وأبو رزين هو مسعود بن مالك ، أبو رزين الأسدي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٥٨.
[٢] بالأصل : «شعير بن الخميس» والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ٧ / ٣٣٨.
والخمس : بكسر المعجمة وسكون الميم ثم مهملة (تقريب).
[٣] غير واضحة القراءة في الأصل ، والمثبت عن المختصر ١٤ / ٥٦.
[٤] كتبت فوق الكلام بالأصل ، بين السطرين.