و قال‌ وَ وَيْلٌ لِلْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ.[١] و قال‌ إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا.[٢] و قال‌ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَ كانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً.[٣] و قال‌ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا وَ سَعِيراً.[٤] الى غير ذلك من الآيات القارعة النازلة في شأن الكافرين في الآخرة و شدّة عذابهم و عقوباتهم.

و امّا في الحياة الدنيا فقد خذل اللّه الكفّار و الملحدين، و حرمهم من الكرامات، و شرع أحكاما للتعامل معهم و الوقاية من شرّهم و شقائهم، كتحريم التناكح بينهم و بين المسلمين، و منع دفنهم في مقابر المسلمين، الى غير ذلك.

و من تلك الأحكام، الحكم بنجاستهم الذي حمل حكما بالغة، و اسرارا و مصالح ظاهرة و فوائد مهمّة قيّمة قال اللّه الحكيم‌ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ‌[٥] و أنت تعرف مدى تأثير هذا الحكم في الجوانب المختلفة: السياسيّة و الثقافيّة و الاجتماعيّة.

و لا يزال المسلمون في ظلال تعاليم الإسلام السامية يرون الكفّار أنجاسا يجتنبون مجالستهم و مزاولتهم- إلّا في حدود ما سمح به الحكم الشرعي- و قد روى عن عمر بن عبد العزيز انّه كتب: امنعوا اليهود و النصارى من دخول مساجد المسلمين و اتبع نهيه قول اللّه تعالى‌ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ‌ الآية[٦] و امّا أصحابنا الإماميّة رضوان اللّه عليهم أجمعين الذين كانوا ممثّلى جوهر الإسلام- فقد دأبوا على تطبيق هذا الحكم الشرعيّ المقدّس طوال القرون‌

[١]. سورة إبراهيم الآية ٣.

[٢]. سورة الكهف الآية ١٠٢.

[٣]. سورة الفرقان الآية ٢٦.

[٤]. سورة الدهر- الإنسان- الآية ٤.

[٥]. سورة التوبة الآية ٢٨.

[٦]. مجمع البيان ج ٣ ص ٢٠