و الأعصار، بيد انّه وقع نوع اختلاف فنّىّ من بعض العلماء بالنسبة الى بعض الكفّار و هم الكتابيون كما نسب القول بطهارتهم الى بعض آخرين و ان لم يتحقّق ذلك.

و نحن لم نعثر على من صرح بطهارة هذه الفرقة منهم، جزما [١] الّا المرجع الكبير الراحل السّيّد الحكيم قدّس اللّه روحه الطاهرة و نوّر اللّه مرقده الشريف فورد في مجلّة عربيّة تحت عنوان: فتاوى تهمك:

س ٣- سمعت أنّ سماحتكم ترون طهارة أهل الكتاب فهل صحيح ذلك؟ و في أيّة حدود؟

ج- نعم الذي أراه طهارة أهل الكتاب طهارة ذاتيّة و ان كانت أبدانهم تنجس عرضا بملاقاة النجاسة كالبول و الدم و المنى و غيرها من النجاسات فلو طهّر بدنه في الماء طهر و جازت مساورته و لا يتنجّس‌[١] الّا ان هذا الرأي مهما كان مستدلا فهو خلاف ما هو المشهور بين الأصحاب قديما و حديثا بل لعلّه خلاف المجمع عليه بينهم في الأعصار و الأمصار.

و قد اسهبوا البحث و استقصوا الكلام في نجاسة الكافر مطلقا سواء أ كان كتابيّا أو غير كتابيّ و استدلّوا عليه و شيّدوا بنيانه بأدلّة عديدة و براهين سديدة، بل و قد ألّفوا و صنّفوا في خصوص الموضوع رسائل مستقلّة. [٢]

______________________________
[١]. و الّا فقد مال إليها بعض آخر ايضا و منهم المحقّق الكبير الآخوند الخراساني قدس سره قال في اللمعات النيّرة عند ذكر النجاسات: ثامنها الكافر بأيّ سبب من أسبابه و قد استدل على النجاسة بأخبار كثيرة واردة في أهل الكتاب و غيرهم.

لكنّه بعد ذلك قد قوّى هو بنفسه أخبار الطهارة الّا انّه قال أخيرا: و مع ذلك كان الفتوى على خلافهم جسارة و جرأة، و الاحتياط طريق النجاة انتهى.

[٢]. منها: (فصل الخطاب و كنه الصواب) في نجاسة أهل الكتاب و النصاب لشيخ سليمان بن عبد اللّه البحراني م ١١٢١، الذريعة الى تصانيف الشيعة ج ١٦ ص ٢٣٣ و منها رسالة في نجاسة ذبائح الكفّار و صنائعهم، للبهائي م ١٠٣١، الذريعة ج ٢٤ ص ٦٥ و منها رسالة في نجاسة الكافر فارسية مطبوعة لسيّد بنده حسن بن سلطان العلماء محمد النقوى م ١٢٩٥ ألّفها في جواب سؤال ورد من لندن فأجاب عنه، الذريعة. ص ٦٦ و منها رسالة في نجاسة الكافر فارسيّة مطبوعة لممتاز العلماء. و هي أيضا في الجواب عن السؤال المذكور، الذريعة. ص ٦٦

[١]. رسالة الإسلام عدد ٢٠١