إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٣٥ - الإعْراب

إِلَيْهِ‌: إلى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (بَثَّ‌).

حَتَّى: حرف جرّ و نصب[١] مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَتَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّرة على آخره للتعذّر.

قَدَرُهُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (بَثَّ‌).

عَلَيْهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَتَى).

كَلاَّ: حرف ردع و زجر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

و اللهِ‌: الواو: حرف جرّ و قسم مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف، و جملة القسم استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَعْلَمُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

الْمُعَوِّقِينَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم.

مِنْكُمْ‌: مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف، و جملة (قَدْ يَعْلَمُ‌) جواب القسم.

وَ الْقَائِلِينَ‌: الواو: عاطفة، الْقَائِلِينَ‌: معطوف على (الْمُعَوِّقِينَ‌): مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم.

[١] و حملها على الجرّ و النصب - كما هو رأي ابن مالك - أجود.