دلائل النبوة - أبو نعيم الأصفهاني - الصفحة ١٣٨ - الفصل التاسع في ذكر حمل أمه و وضعها و ما شاهدت من الآيات و الأعلام على نبوته (صلى اللّه عليه و سلم)
٨٠- حدثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر ثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد الكريم ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الفلوسي قال ثنا أبو حمام السلط بن محمد قال ثنا مسلمة بن علقمة قال ثنا داود بن أبي هند قال:
توفي أبو النبي (صلى اللّه عليه و سلم) و أمه حبلى به، فلما وضعته نارت الظّراب [١] لوضعه، و اتقى الأرض بكفيه حين وقع، و أصبح يتأمل السماء بعينيه، و كفأوا عليه برمة [٢] ضخمة فانفلقت عنه فلقتين.
٨١- حدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا أبو عبد اللّه العاصمي قال ثنا الغلابي [٣] قال ثنا علي بن الحكيم الجحدري [٤] قال حدّثني الربيع بن عبد اللّه عن عبد اللّه بن حسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن عمتها زينب بنت علي عن أبيها علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال:
سمعت أبا طالب يحدّث أنّ آمنة بنت وهب لما ولدت النبي (صلى اللّه عليه و سلم) جاءه عبد المطلب فأخذه و قبّله، ثمّ دفعه إلى أبي طالب فقال: هو وديعتي عندك، ليكوننّ لابني هذا شأن، ثمّ أمر فنحرت الجزائر، و ذبحت الشاء، و أطعم أهل مكة ثلاثا، ثمّ نحر في كل شعب من شعاب مكة جزورا، لا يمنع منه إنسان و لا سبع و لا طائر.
٨٢- حدّثنا سليمان بن أحمد قال ثنا محمد بن جعفر بن أعين و ثنا عبد اللّه بن
(ح/ ٨٠) انفرد به أبو نعيم- الخصائص- أقول و هو منقطع.
(ح/ ٨١) لم أجده عند غير أبي نعيم.
(ح/ ٨٢) و أخرجه أيضا البيهقي و الخرائطي في الهواتف، و ابن عساكر من طريق أبي أيوب يعلى بن عمران البجلي عن مخزوم بن هانىء المخزومي عن أبيه، قال ابن عساكر: حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث مخزوم عن أبيه تفرّد به أبو أيوب البجلي- هكذا في ترجمة سطيح في تاريخه- و قال في ترجمة عبد المسيح بعد أن أخرجه من هذا الطريق و رواه معروف بن خربوذ عن بشر بن تميم المكي قال: لما كانت الليلة ... و ذكر نحوه، قلت: من هذا الطريق أخرجه عبدان في كتاب الصحابة، و قال ابن حجر في الإصابة: مرسل- الخصائص ١/ ١٢٩-. و قال في الفتح ٧/ ٣٩٤ و أخرجه ابن السكن و غيره في معرفة الصحابة.
[١] الظراب: الروابي، و في الأصل «الضربات» و ما أثبتناه هو الصحيح كما في الخصائص.
[٢] البرمة: القدر من الحجر.
[٣] هو: محمد بن زكريا الغلابي ضعفه البعض و وثقه ابن حبان- الميزان-.
[٤] في الأصل «الحكم» و ما أثبتناه هو الصحيح، قال في تقريب التهذيب: الجحدري مجهول.