مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ١٩ - الكتب

الجعفيّ، قال: قال أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر (عليهما السّلام):

إنّ أبي عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) ما ذكر للّه عزّ و جلّ نعمة عليه إلّا سجد [١]، و لا قرأ آية من كتاب اللّه عزّ و جل فيها سجود إلّا سجد، و لا دفع اللّه عزّ و جل عنه سوء يخشاه أو كيد كائد إلّا سجد، و لا فرغ من صلاة مفروضة إلّا سجد، و لا وفّق لإصلاح بين اثنين إلّا سجد، و كان أثر السجود في جميع مواضع سجوده، فسمّي السجّاد لذلك.

المناقب لابن شهرآشوب: [علل الشرائع‌] [٢]، عن جابر مثله‌ [٣].

٥- باب تسميته (عليه السّلام) بذي الثفنات‌

الأخبار، الأئمّة: الباقر (عليه السّلام):

١- علل الشرائع: عنه‌ [٤]، عن الكلينيّ، عن عليّ بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن آبائه، عن الباقر (عليهم السّلام) قال: كان لأبي (عليه السّلام) في موضع سجوده آثار ناتئة و كان يقطعها في السّنة مرّتين، في كلّ مرّة خمس ثفنات، فسمّي ذا الثفنات لذلك.

معاني الأخبار: مرسلا مثله‌ [٥].

٦- باب كناه (عليه السّلام)‌

الكتب:

١- إرشاد المفيد: الإمام بعد الحسين [بن عليّ (عليهما السّلام)‌] ابنه أبو محمّد عليّ‌

[١]- هكذا في البحار، و في الاصل: ما ذكّره اللّه عزّ و جل نعمة عليه إلّا سجد، و في المصدر: ما ذكر نعمة اللّه عليه الّا سجد.

[٢]- في الأصل و البحار: حلية الأولياء، و الظاهر أنّ الصحيح ما اثبتناه حيث لم نقف في حلية الأولياء على هذا الحديث، و كذا يستفاد من ظاهر المناقب حيث وقع حديث الزهريّ (عن حلية الأولياء: ٣/ ١٣٥) بين حديثين نقلهما صاحب المناقب عن علل الشرائع.

[٣]- علل الشرائع: ٢٣٢ ح ١، المناقب: ٣/ ٣٠٤، البحار: ٤٦/ ٦ ح ١٠- ١١.

[٤]- عنه اي عن محمد بن محمد بن عصام الكليني.

[٥]- علل الشرائع: ٢٣٣ ح ١، معاني الاخبار: ٦٤ ح ١٧، البحار: ٤٦/ ٦ ح ١٢- ١٣.