مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٤٧ - الأخبار، الأئمّة، الصادق (عليه السّلام)

٣- باب معجزته (عليه السّلام) في الذئب‌

الكتب:

١- الخرائج و الجرائح: إنّ زين العابدين (عليه السّلام) كان يخرج إلى ضيعة له، فإذا (هو) بذئب أمعط أعبس قد قطع على الصادر و الوارد، فدنا منه و وعوع‌ [١] فقال [له‌]:

انصرف فانّي أفعل إن شاء اللّه، فانصرف الذئب فقيل: ما شأن الذئب؟ فقال: أتاني و قال: زوجتي عسرت عليها ولادتها فأغثني و أغثها بأن تدعو بتخليصها، و لك عليّ اللّه‌ [٢] أن لا أتعرّض أنا و لا شي‌ء من نسلي لأحد من شيعتك، ففعلت‌ [٣].

إيضاح: «الذئب الأمعط»: الذي قد تساقط شعره.

و «الأعبس» إمّا مأخوذ من عبوس الوجه، كناية عن غيظه و غضبه، أو من العبس بالتحريك و هو ما يتعلّق في أذناب الإبل من أبوالها و أبعارها فيجفّ عليها، يقال: أعبست الإبل أي صار ذا عبس.

٤- باب معجزته (عليه السّلام) في الثعلب‌

الأخبار، الأئمّة، الصادق (عليه السّلام):

١- الاختصاص و بصائر الدرجات: محمّد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي‌ [٤]، عن سالم بن سلمة [٥]، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: كان عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) مع أصحابه في طريق مكّة فمرّ [به‌] ثعلب و هم يتغدّون، فقال لهم‌

[١]- الوعوعة: من أصوات الكلاب و بنات آوى، و وعوع الكلب و الذئب وعوعة و وعواعا: عوى و صوّت (لسان العرب: ٨/ ٤٠١).

[٢]- في البحار: و لك اللّه عليّ، و في المصدر: و لك اللّه.

[٣]- ص ٣٠٤ (مخطوط)، البحار: ٤٦/ ٢٧ ح ١٥.

[٤]- في الأصل: عن عبد الرحمن هاشم العجلي، و في البحار و البصائر: عن عبد الرحمن بن هاشم البجلي، و ما اثبتناه من الإختصاص، راجع رجال السيّد الخوئي: ٩/ ٣١٧.

[٥]- هكذا في الأصل و البحار و البصائر و في الإختصاص: عن ابي سليمان سالم بن مكرم الجمّال، راجع رجال الخوئي: ٩/ ٣١٨.