مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٣١٥ - منهج التحقيق

و يظهر من بعض‌ [١] المواضع أن الصدوق- (رحمه اللّه)- كان يختصر الخبر الطويل و يسقط منه ما أدّى نظره إلى إسقاطه» راجع تمام كلامه- (رضوان اللّه عليه)-.

منهج التحقيق:

اعتمدنا في إثبات المتن الأوّل على ما رواه الشيخ الصدوق- (رحمه اللّه)- في كتاب «الخصال» كأصل للرسالة الشريفة

و قابلناه مع ما رواه «في الأمالي» و «من لا يحضره الفقيه»، و ما أخرجه الشيخ الجليل الطبرسي في «مكارم الأخلاق» و ما نقله الشيخ المجلسي في «بحار الأنوار» عن «الخصال» و «الأمالي».

أمّا المتن الثاني للرسالة فقد اعتمدنا على ما نقله الشيخ ابن شعبة الحرّاني في كتاب «تحف العقول» الذي أسلفنا اتّحاده مع ما رواه الكليني في كتابه «الرسائل»

و قابلناه مع ما أخرجه عنه «البحار» و «مستدرك الوسائل»

كما وضعنا رموزا للكتب المذكورة للاختصار و تسهيلا للقارئ الكريم، على الجدول التالي: بحا: بحار الأنوار.

ل: الخصال.

ف: تحف العقول.

لي: الأمالي.

قيه: من لا يحضره الفقيه.

مس: مستدرك الوسائل.

علما أن كل ما كان بين معقوفين فهو ليس في «الخصال» و «التحف»، و كل ما كان بين قوسين فهو ليس في بقيّة المصادر.

و أخيرا نسأل اللّه عزّ و جل السداد و التوفيق لا نجاز ما نصبوا إليه من تحقيق تراث أهل بيت النبوّة و العصمة- (صلوات الله عليهم أجمعين)- و أن يتقبّل منّا عملنا بمنّه و كرمه، إنّه أكرم مأمول و خير مسئول، و هو حسبنا و نعم الوكيل، و آخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين.

السيّد محمّد باقر بن المرتضى‌

الموحّد الأبطحيّ الأصفهانيّ‌

[١]- كما في حديث الزنديق المدّعي التناقض في القرآن؛ الذي رواه الشيخ الطبرسي في «الاحتجاج»:

١/ ٣٥٨ مطوّلا، و رواه شيخنا الصدوق في «التوحيد»: ٢٥٤ ح ٥ بإسقاط تسعة مواضع و اختصار بعضها.

و قد أنهينا جمع المتنين و تحقيقهما على شاكلة «رسالة الحقوق»

نسأل اللّه مولانا عز و جل أن يوفقنا لطبعه و نشره عن قريب إنه سميع مجيب.