[له‌]: ما ستر عنك من أمرنا أكثر، أ لك حاجة نعينك‌ [١] عليها؟ فاستحيى‌ [٢] الرجل فألقى إليه عليّ (عليه السّلام) خميصة [٣] كانت عليه، و أمر له بألف درهم، فكان ذلك الرجل بعد ذلك يقول: أشهد أنّك من أولاد الرسل.

و كان عنده (عليه السّلام) قوم أضياف فاستعجل‌ [٤] خادما له بشواء كان في التنّور، فأقبل به الخادم مسرعا فسقط السفّود [٥] منه على رأس بنيّ لعليّ بن الحسين (عليهما السّلام) تحت الدرجة فأصاب رأسه فقتله.

فقال عليّ (عليه السّلام) للغلام- و قد تحيّر الغلام و اضطرب-: أنت حرّ فانّك لم تتعمّده‌ [٦]، و أخذ في جهاز ابنه و دفنه‌ [٧].

١٠- و منه: و قال رجل لرجل من آل الزبير كلاما أقذع فيه فأعرض الزبيريّ عنه ثمّ دار الكلام فسبّ الزبيريّ عليّ بن الحسين فأعرض عنه و لم يجبه فقال له الزبيريّ: ما يمنعك من جوابي؟ قال (عليه السّلام): ما يمنعك من جواب الرجل‌ [٨].

بيان: قال الفيروزآباديّ: قذعه كمنعه: رماه بالفحش و سوء القول كأقذعه.

١١- كشف الغمّة: و عنه (عليه السّلام) قال: كان (عليه السّلام) يقول: ما يسرّني بنصيبي من الذلّ حمر النعم.

و عن عبد اللّه بن عطاء قال: أذنب غلام لعليّ بن الحسين (عليهما السّلام) ذنبا استحقّ‌ [٩] به العقوبة فأخذ له السوط [١٠] و قال: «قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ» [١١] فقال الغلام: و ما أنا كذاك إنّي لأرجو رحمة اللّه و أخاف عذابه، فألقى السوط و قال: أنت عتيق‌ [١٢].

[١]- في المصدر: يغنيك، و هو تصحيف.

[٢]- في الاصل: فاستحى.

[٣]- الخميصة: كساء أسود مربّع له علمان فان لم يكن معلما فليس بخميصة (لسان العرب: ٧/ ٣١).

[٤]- في الاصل: فاستجعل.

[٥]- السّفّود، و السّفّود، بالتشديد: حديدة ذات شعب معقّفة معروف يشوى به اللحم، و جمعه سفافيد (لسان العرب: ٣/ ٢١٨).

[٦]- في المصدر و البحار: تعتمده.

[٧]- ٢/ ٨١، البحار: ٤٦/ ٩٩ ح ٨٧.

[٨]- ٢/ ١٠٨، البحار: ٤٦/ ١٠١ ضمن ح ٨٨.

[٩]- في الاصل: استحسن.

[١٠]- في المصدر: ... السوط [ليضربه‌].

[١١]- سورة الجاثية: ١٤.

[١٢]- ٢/ ١٠٠- ١٠١، البحار: ٤٦/ ١٠٠ ضمن ح ٨٨.