إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ٢٤٧ - أبو طالب يأمر جعفرا بالصلاة مع الرسول

______________________________
- احبني فليحب عليا و من ابغض أحدا من أهل بيتى حرم شفاعتى».

و اعتبر الذهبي هذا الحديث باطلا، و قال قال ابن عدي: «كتبت عنه، و كان يسرق الحديث، و املى علي أحاديث موضوعه لا اشك انه وضعها» ثم قال الذهبي «ما كان ينبغي لابن عدي ان يتشاغل بالاخذ عن هذا الرجل الاعمى البصر و البصيرة الذي قال اللّه فيه: و من كان في هذه اعمى فهو في الآخرة اعمى، و اضل سبيلا».

و بعد هذا فاليك المصادر التي روت هذا الحديث باسناد مختلفة. عن ابن عباس، و عبد اللّه بن مسعود، و معاوية بن ثعلبة، و سلمان الفارسيّ، و انس و عمر بن الخطّاب، و ابى رافع و غيرهم. راجع (الجامع الصغير- للسيوطي: ٤٧٩/ ٢ و ينابيع المودة- للقندوزي: ٢٨٢/ ط إسلامبول، و القول الفصل- للحضرمى.

٣٨/ ط جاوا، و الفتح الكبير- ليوسف النبهاني ١٤٩/ ٣، و ارجح المطالب- للآمر تسري: ٥٢٥/ ط لاهور، و مجمع الزوائد- للهيتمي: ١٣٢/ ٩، و لسان الميزان- للعسقلاني ١٠٩/ ٢، و ذيل اللئالي- للسيوطي: ٥٩ و منتخب كنز العمّال- للمتقي الهندي، و كنوز الحقائق- للمناوي: ٢٠٣/ ط بولاق، و شرح النهج لابن أبي الحديد ٤٥٠/ ٢، و تاريخ بغداد- للخطيب. ٣٢/ ١٣، و التذكرة- لسبط ابن الجوزي ٣٢، و أسد الغابة- لابن الأثير الجزري: ٣٨٣/ ٤ و الإصابة- لابن حجر ٤٩٧/ ٣، و المستدرك- للحاكم النيسابوريّ: ١٣٠/ ٣ و المناقب- للخوارزمي: ٤١/ ط تبريز، و تلخيص المستدرك- للذهبي: ١٣٠/ ٣ حيدرآباد، و شرح المقاصد- للتفتازاني: ٢٢٠/ ٢ ط الآستانة، و نظم درر السمطين- للزرندى: ١٠١/ ط القضاء مصر، و الفصول المهمة- لابن الصباغ المالكى ١١٠/ ط الغري النجف، و الرياض النضرة:- لمحب الدين الطبريّ ١٦٧، و نور الابصار- للشبلنجي: ٧٤، و ذخائر العقبى:- لمحب الدين الطبريّ: ٦٥، و تاريخ الخلفاء- للسيوطي: ٦٦/ ط الميمنة مصر، و الصواعق المحرقة- لابن حجر ٧٤ ط الميمنية، و اخبار الدول- للقرمانى ١٠٢/ ط بغداد، و اسعاف الراغبين- للصبان.