وَ أَخْبَرَنِي بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِلِّيُّ الْأَحْدَبُ قَالَ أَخْبَرَنِي الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ الْجَعْفَرِيَّةِ الْحُسَيْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ الْحُسَيْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو عُبَيْدِ[٢] اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرِيَارَ الْخَازِنُ قَالَ حَدَّثَنِي وَالِدِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ شَهْرِيَارَ الْخَازِنُ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ‌

[١] ذكر شيخنا الأميني هذا الحديث في الغدير: ٣٩٢/ ٧ و ذكر في كنز الفوائد للكراجكيّ: ٨٠ و ضياء العالمين للفتوني عن يونس بن نباتة. و في صدد بحثى عن اسم هذا الراوي لم أعثر على ذكر له في كتب الرجال، و كلما ورد ذكر ليونس من الذين رووا عن ابي عبد اللّه ٧ هم: يونس بن أبي وهب، و يونس ابن بهمان، و يونس بن حماد، و يونس بن رباط، و يونس بن الربيع، و يونس بن ظبيان، و يونس بن عمّار الصيرفي، و يونس بن يعقوب، و لم يكن منهم أحد بأبي محمّد الا يونس بن عبد الرحمن مولى عليّ بن يقطين، و جاء في ترجمته« انه كان وجها في أصحابنا، متقدما عظيم المنزلة، رأى جعفر بن محمّد ٧، و لم يرو عنه، إنّما روى عن الكاظم، و الرضا ٨» و على هذا فالاختلاف واضح في هذا الأمر. راجع( رجال المامقاني: ٣٣٧- ٣٤٥/ ٣ و إتقان المقال: ١٥٠ و جامع الرواة: ٣٥٤- ٣٦٣).

[٢] في ص:« عبد».