رساله لقاء الله به ضميمه رساله لقاء الله امام خمينى - ملكى تبريزى، میرزا جواد - الصفحة ٥٥ - مقدمه مؤلف

و در هرشامگاه هديه مى‌برند، و درى كه از آن نظر مى‌كنند به هركيفيّتى كه بخواهند.»]

و باز در وصف اهل آخرت در همين حديث مى‌فرمايد: و لأرفعنّ الحجب لها دونى؛ [ «و تحقيقا من حجاب‌ها را از آن روح در برابر خودم برمى‌دارم.»] و مى‌فرمايد:

و لا يلى قبض روحه غيرى و أقول عند قبض روحه: مرحبا و أهلا بقدومك علىّ.[١]

[ «و قبض روح او را نمى‌كند غير از خود من و هنگام قبض روحش من‌

[١] - اصل اين حديث در كتاب نفيس« ارشاد القلوب فى المواعظ و الحكم» تأليف ابو محمّد حسن بن ابى الحسن محمّد ديلمى است كه از اعاظم علماء زهّاد و مشايخ در قرن هفتم بوده است. و در طبع مكتبه بوذرجمهرى مصطفوى سنه ١٣٧٥ هجريّه قمريّه) در پايان كتاب كه به حديث معراجيّه يا أحمد ختم مى‌شود، از ص ٢٧٨ تا ٢٨٦ و در طبع مؤسّسه اعلمى- بيروت، در پايان ج اوّل، از ص ١٩٩ تا ٢٠٦ آورده شده است.

و محقّق ملّا محمّد محسن فيض كاشانى در« وافى» در ابواب المواعظ، باب مواعظ اللّه سبحانه، ج ٣، از قطع رحلى، طبع سنگى، از ص ٣٨ تا ٤٢، با نام ابو محمّد الحسين بن ابى الحسن بن محمّد ديلمى در كتاب« ارشاد القلوب الى الصّواب» مرسلا از حضرت امام جعفر صادق ٧، و از غير ديلمى مسندا از او از پدرش از جدّش أمير المؤمنين ٧ روايت كرده است كه او گفت:

رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله در شب معراج از پروردگارش سبحانه پرسيد و گفت: يا ربّ! أىّ الأعمال أفضل؟ تا پايان حديث كه بسيار جالب و شيوا و مفصّل مى‌باشد.

و علّامه مجلسى در« بحار الأنوار» مجلّد روضه( ج ١٧ از طبع كمپانى از ص ٦ تا ٩) آن را حكاية از« ارشاد القلوب» ديلمى از امير المؤمنين ٧ روايت كرده است. و آنگاه مجلسى بعد از ختم حديث فرموده است: من براى اين حديث دو طريق مسند پيدا كرده‌ام و آن دو طريق را به‌طور تفصيل بيان مى‌كند.