باشد و ليكن از عمق دل نه از ظاهر آن كه سطحى خواهد بود و اثرش ناچيز خواهد گرديد، فكر عميق درباره مرگ داروى مؤثر و كارسازى براى سوزاندن ريشه حبّ دنيا و اصلاح اكثر صفات زشت در انسان است.]

روى أنّه سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله هل يبلغ أحد درجة شهداء بدر؟

فقال صلّى اللّه عليه و اله: ألا من يذكر الموت في كلّ يوم عشرين مرّة.[١]

[روايت شده كه از پيامبر صلّى اللّه عليه و اله سؤال شد: آيا كسى مى‌تواند به مقام و درجه شهداى بدر برسد؟ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمودند: آرى، كسى مى‌تواند به آن درجه برسد كه روزى بيست بار به ياد مرگ باشد!]

و لا بأس بالاشارة إجمالا إلى كيفيّته و هو أن يتفكّر في أمور منه.

أوّلها في امكان تعجيله و يكفي فيه للعاقل السير في أحوال الّذين يموتون فجأة و انّهم أيضا قبل الموت كانوا لا يحتملون أن يموتوا إلى سنين فإذا جاء الأجل فنت المهل و كم من حي قوي نشيط لا يحتمل الموت و يتخيّل لنفسه عمرا طويلا و يبنى في أموره بناء من يعيش مأة سنة مات فجأة من ساعته فإذا كان هذا ممكنا و واقعا فما الّذي أمننا منه.

[مانع ندارد در اينجا ما خلاصه‌وار به چگونگى تفكّر درباره مرگ اشاره‌اى داشته باشيم و آن تفكّر درباره چند امر مرگ است:

اوّل آنكه در خصوص مرگ زودرس خود فكر كند و براى شخص عاقل مطالعه در خصوص حالات افرادى كه به‌طور ناگهانى مرده‌اند، كافى است. كسانى كه قبل از گرفتار شدن در چنگال مرگ، احتمال مردن خود

[١] -« تنبيه الخواطر»( مجموعه ورّام) ١/ ٢٦٨ با مختصر تفاوت.