سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ لَنَا الْحَسَنُ‌ يَا مَعَاشِرَ الشَّبَابِ عَلَيْكُمْ بِطَلَبِ الْآخِرَةِ فَقَدْ وَ اللَّهِ رَأَيْنَا أَقْوَاماً طَلَبُوا الْآخِرَةَ فَأَصَابُوا الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ وَ وَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَا مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا فَأَصَابَ الْآخِرَةَ.

أَبُو الْعَتَاهِيَةِ

يَا طَالِبَ الدُّنْيَا يَغُرُّكَ وَجْهُهَا		وَ لَتَنْدِمَنَّ إِذَا رَأَيْتَ قَفَاهَا

حَكِيمٌ‌ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالدَّهْرِ أَقَلُّهُمْ تَعَجُّباً مِنْ أَحْدَاثِهِ‌

أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ وَ اللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ كُرَاعِ‌[١] خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ‌

بَعْضُهُمْ‌ يَا دُنْيَا كَمْ لَكِ مِنْ أَكْبَادٍ جَرْحَى وَ مِنْ أَجْفَانٍ قَرْحَى.

يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ مَا لَنَا لَا يَأْتِي عَلَيْنَا زَمَانٌ إِلَّا بَكَيْنَا مِنْهُ وَ لَا وَلَّى عَنَّا زَمَانٌ إِلَّا بَكَيْنَا عَلَيْهِ‌

رَأَى الْحَسَنُ ع نَاساً يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ يَضْحَكُونَ وَ يَلْعَبُونَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الصَّوْمَ مِضْمَاراً لِعِبَادِهِ لِيَسْتَبِقُوا إِلَى طَاعَتِهِ وَ لَعَمْرِي لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بِإِحْسَانِهِ وَ مُسِي‌ءٌ بِإِسَائَتِهِ عَنْ تَجْدِيدِ ثَوْبٍ أَوْ تَرْجِيلِ شَعْرٍ

عِيسَى ع‌ مِنْ خُبْثِ الدُّنْيَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عُصِيَ فِيهَا وَ أَنَّ الْآخِرَةَ لَا تُنَالُ إِلَّا بِتَرْكِهَا

قِيلَ لِرَاهِبٍ كَيْفَ سَخَتْ نَفْسُكَ عَنِ الدُّنْيَا قَالَ عَلِمْتُ أَنِّي أُخْرَجُ مِنْهَا كَارِهاً فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُخْرَجَ مِنْهَا طَائِعاً

دَخَلَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشاً أَوْثَرَ مِنْهُ فَقَالَ مَا لِي وَ لِلدُّنْيَا مَا مَثَلِي وَ مَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ‌

[١] الكراع بضم الكاف من البقر و الغنم: بمنزلة الوظيف من الفرس و هو مستدق الساق يقال له بالفارسية« پاچه».