الآداب الطبية فى الإسلام مع لمحة موجزة عن تاريخ الطب - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٥٠ - المؤلفات الطبية، و أثرها في النهضة الأخيرة

كما أننا نجد: أن بغداد مقر الخلافة العبّاسية لم تعد هي المركز الطبّي الوحيد، فان انقسام الدولة الإسلامية إلى ممالك صغيرة مستقلة قد حمل معه ظاهرة تكون مراكز كثيرة للعلوم الطبية في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، كغزنة، و القيروان، و مصر و غيرها؛ الأمر الذي هيأ الجو لظهور نوابغ في هذا العلم في مختلف أرجاء الدولة الإسلامية ... و مهد السبيل لتخرج أعداد هائلة من الأطباء من مختلف الاختصاصات. و من ثم إنتاج أعداد ضخمة جدا من المؤلفات في هذا العلم، لم يستطع المؤلفون في التراجم و الموسوعات حتى احصاء اسمائها، مع شدة عنايتهم بذلك، و اصرارهم عليه .. و على مؤلفات المسلمين، و منجزاتهم العلمية كانت النهضة الطبيّة المعاصرة، كما سنشير إليه ... و نستطيع أن نجمل مظاهر الحضارة الإسلامية في المجال الطبّي و أثر المسلمين في النهضة الطبيّة الكبرى في العناوين و البحوث التّالية:

المؤلفات الطبيّة، و أثرها في النهضة الأخيرة:

يقول الدكتور فيليب حتي: «في القرن العاشر للميلاد ظهر أطباء مسلمون من المرتبة العالية أغنوا بمؤلفاتهم التراث الطبّي في الشرق و في الغرب؛ و كان معظم أولئك الأطباء من الفرس إنما كانوا يؤلفون كتبهم باللغة العربية»[١].

و عن كتاب القانون لابن سينا يقول: «و قد ترجمه إلى اللاتينية جرارد الكرموني في طليطلة في القرن الثاني عشر، فاحتل بذلك محل الكتب المدرسية الطبيّة السابقة، و ظل كتابا مدرسيا قرونا عديدة.

أما في الشرق فقد ظل كتاب القانون في الطب المرجع الأوحد في‌

[١] - موجز تاريخ الشرق الادنى ص ١٩٢.