الآداب الطبية فى الإسلام مع لمحة موجزة عن تاريخ الطب - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٧٢ - الخلال في الإعتبار الشرعي

و خراب الأسنان و غير ذلك من أعراض تقدمت الإشارة إليها في بحث السواك .. و قد ورد الأمر بالخلال في الإسلام بانحاء مختلفة .. كما و بيّن النّبي ٦ و الأئمة (ع) ما يترتب عليه من الفوائد، بالإضافة إلى ذكر الوسائل الّتي لا يصح استعمالها في هذا المجال .. إلى غير ذلك مما سيتضح من النّصوص التالية.

و لسوف لن نصغي إلى أولئك الّذين يقولون: إن الخلال يهي‌ء الفرصة للإبتلاء بالتهابات اللثة و تقيحها، و خراج السن الموجبة لقلعه‌[١] .. فان الخلال الموجب لذلك هو خصوص الخلال العنيف الّذي تستعمل فيه الوسائل الحادة الّتي تجرح اللثة و جدار السن، الأمر الّذي ينشأ عنه ما ذكر .. و قد نبه النّبي ٦ و الأئمة (ع) لهذه الجهة، و أرشدوا إلى ما يمنع من ظهورها، و سنرى .. حين الكلام على وسائل الخلال بعض ما ورد عنهم في ذلك ..

كما أنه مع تعدد عملية الخلال و السواك و المضمضة يوميا، فانه لا تبقى فرصة لظهور مرض كهذا على الإطلاق‌[٢].

الخلال في الإعتبار الشرعي:

عن النّبي ٦: «رحم اللّه المتخللين من أمتي في الوضوء و الطعام»[٣] و عنه ٦: «حبذا المتخلل من أمتي»[٤].

عن أبي الحسن (ع) عنه ٦: رحم اللّه المتخللين. قيل: يا

[١] - أولين دانشگاه و آخرين پيامبر ج ١٢ ص ١٧٢.

[٢] - المصدر السابق ..

[٣] - مكارم الأخلاق ص ١٥٣ و البحار ج ٦٦ ص ٤٣٦ و ٤٣٢ عنه و عن الدعائم و الشهاب و في الهامش عن الدعائم ج ٢ ص ١٢٠/ ١٢١ و مستدرك الوسائل ج ٣ ص ١٠٠ و ١٠١.

[٤] - مكارم الأخلاق ص ١٥٣ و البحار ج ٦٦ ص ٤٣٦ و مستدرك الوسائل ج ٣ ص ١٠١.