الآداب الطبية فى الإسلام مع لمحة موجزة عن تاريخ الطب - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٢٥ - اقدام الطبيب على ما يعرف

وقت ... الخ»[١].

نعم ... و هذا هو ما يجعل الفقير يثق بنفسه و بمجتمعه، و يطمئن إلى مستقبله، و يجعله أكثر حيوية، و نشاطا، و تفاعلا مع سائر الفئات الفاعلة في المجتمع.

كما أنه يزرع الحب و الوفاء و الرجاء في نفسه، و يبعد الحقد، و الحسد و سائر الصفات الذميمة عن روحه و نفسه، و لا يعود يعاني من عقدة الاحتقار و المهانة، و الخوف، و ذلك واضح لا يحتاج إلى مزيد بيان.

اقدام الطبيب على ما يعرف:

و إذا كان الطبيب متخصصا في أمراض العين مثلا، فليس له أن يتصدى للنظر في أمراض القلب، و كذا العكس، لانه جاهل في حقيقة الأمراض الّتي تعرض من هذه الجهة، فيلحق بالجهال من الاطباء، الّذين على الإمام أن يحبسهم إذا أرادوا التصدي للتطبيب في مجال يجهلونه.

و كذلك فانه يكون من القول بغير علم، الّذي جاءت الآيات الكثيرة، و الأقوال المتواترة عن المعصومين في المنع و الردع عنه‌[٢]، و ذلك واضح للعيان فلا يحتاج إلى مزيد بيان، و لا إلى إقامة برهان.

و عن زين العابدين (ع)، انه قال: «من لم يعرف داءه أفسد دواءه»[٣].

و قد جاء في القسم المنسوب إلى أبقراط: «و احفظ نفسي في تدبيري‌

[١] - راجع كتاب: تاريخ طب در إيران ج ٢ ص ٤٥٧ عن كتاب: كامل الصناعة الطبيّة الملكي، الباب الثاني؛ المقالة الأولى.

[٢] - راجع على سبيل المثال: البحار ج ٢ من ص ١١١ حتى ص ١٢٤ و غيره من المصادر.

[٣] - البحار ج ٧٨ ص ١٦٠ و ميزان الحكمة ج ٣ ص ٣٦٧ عنه.