مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٦٤
مسئله دموكراسى و مردم سالارى مطرح مىشود.
پس دموكراسى از خصوصيات عصر غيبت است؟
آيت الله معرفت: حالا اسم غيبت را نياوريد، بلكه مال دورانى است كه عصمت در رهبرش شرط نيست، لياقت و غيره در آن شرط است.
درباره تعيين حاكم حضرت امير عليهالسلام يكسرى شرايطى را از طرف شارع مقدس بيان مىكند، كه اين ملاكها در حاكم باشد و مردم هم اينها را مدنظر مىگيرند و دست به انتخاب مىزنند. اكنون پرسش اين است كه معيار اين كه مردم در انتخاب حاكم اشتباه نكرده و مصداق را درست تشخيص دادهاند، چيست؟ آيا ملاك عقل جمعى است آيا چيز ديگرى است؟
آيت الله معرفت: اين دو شرطى كه حضرت امير بيان نموده است يكى عقلى است و يكى طبيعى. شرط اول اين بود كه «اقواهم عليه» يعنى بينش و قدرت سياسىاش در حد بالا باشد، اين شرط قطعا شرط عقلى است، كه كفايتاش محرز باشد.
شرط دوم: «اعلمهم بامرالله» اين شرط طبيعى است؛ چون طبع جامعه مسلمين تقاضا دارد كه آگاهى زعيم و زمامدار به ابعاد شريعت كامل باشد. اگر جامعه، اسلامى باشد احتمالًا اين دو شرط را در نظر مىگيرد.
در تعيين مصداق ممكن است اختلاف كنند نه اينكه اشتباه كنند، اينجا بايد اكثريت تشخيص بدهد.
يعنى ما ملاك را در اينجا خرد جمعى قرار مىدهيم؟
آيت الله معرفت: بله، چون اكثريت خطا نمىكند، شما تمام نصوصى را كه از