مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٧٢

البته معلوم نيست كه همواره مردم از روى هوى و هوس كسى را انتخاب مى‌كنند، بلكه تشخيص مى‌دهند و تشخيصشان احتمالًا حجيت دارد؟

آيت الله مومن: رهبر بايد صالح باشد و خداوند براى كسى كه مى‌خواهد رهبر باشد چندين شرط را بيان كرده است، اين افراد واجد شرايط بايد شناسايى گردند و آنكه از همه بهتر است بايد انتخاب شود، اين شناسايى توسط خبرگان انجام مى‌شود كه خود منتخب مردم‌اند در واقع مردم از خبرگان مى‌خواهند كه شما تشخيص دهيد اگر يك نفر واجد شرايط خدايى است او را به عنوان حاكم بر ما انتخاب كنيد، اين ارزش دارد. اما اينكه در دموكراسى مردم بگويند ما دل مان مى‌خواهد، دل خواستن نيست، بلكه خبرگان رهبرى شرايطى را كه خداوند و پيغمبر (ص) فرموده و در قانون اساسى هم آمده است، در نظر گرفته يكى را به عنوان ولى امر تعيين مى‌كنند. پس قانون اساسى ما مردم سالار است و خبرگان كسى را كه صلاحيت رهبرى دارد تعيين مى‌كنند. يعنى اين‌طور نيست كه سالار بودن خبرگان، منهاى دين باشد، لذا مردم سالارى ما بواسطه است. از طرفى ديگر هم مردم سالارى ما دينى است براى اين كه تمام خصوصياتى كه دين اسلام فرموده است در انتخاب رهبر مراعات مى‌شود.

اينها نسبت به تعيين و انتخاب رهبر است اما نسبت به كنار گذاشتن رهبر در اصل ١١١ قانون اساسى آمده است كه هرگاه رهبر از آن وظايفى كه بايد انجام دهد ناتوان بشود يا اينكه معلوم شود از اول بعضى خصوصيات را دارا نبوده، از رهبرى كنار مى رود.