كلمه «قوة» كلمه كوچك اما پرمعنايى است نه تنها وسايل جنگى و سلاح‌هاى مدرن هر عصرى را در بر مى‌گيرد بلكه نيروهاى تمام مسلمانها را شامل است يعنى پيروزى موقوف است به حركت جميع مسلمانها و حمايتشان از حاكم دينى.

فقها اهل حل و عقد مى‌فرمايند:

اذا حدث في الانتخاب اكثريةّ و اقليةٌ فالرئيس هو منتخب الاكثرية و يدل عليه امور: الاول انّه ظاهر قوله تعالي‌ «امرهم شورى» (سوره شورى، آيه ٣٩) و «شاورهم فى الامر» (سوره آل‌عمران، آيه ١٥٣). اين دو آيه يك برنامه عمومى و همگانى را بيان مى‌كنند به علّت اين كه غالباً شورى منتهى مى‌شود به اجماع كل. بلكه غالب امر منتهى مى‌شود به آراء مردم و غلبه رأى اكثريت است و اين همان مردم سالارى دينى است.

الثاني التّعليل في قوله تعالي «فان المجمع عليه لاريب فيه بعد كون المراد به الشهرة التي هي عبارة عن الاكثرية بقرينة قوله تعالي خذبما اشتهر بين ا صحابك. الثالث ما تقدم من مفهوم آية النباء (ان جائكم فاسق بنباءِ فتبينوا أَن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين) (سوره‌حجرات، آيه ٦)، (اگر اكثريت ميزان باشد، جهالت نيست) حتى الجهالة العرفية التى تحدث من ا لانسياق وراء غيرالاكثرية. اين جهالت در اثر عدم اكثريت است پس دراينجا اكثريت ميزان است و اين همان مردم سالارى دينى است.