روايات موجود در خصوص مدل و شكل حكومت اسلامى سخنى ندارند روايات مى‌گويند اگر در عصر غيبت دولتى تشكيل شود و بخواهد شرعى باشد بايد فقيه در آن نقش داشته باشد. اين برخلاف نظريه انتخاب است كه اساساً معتقد است لازم نيست براى شرعى بودن حكومت حتماً در جايى از آن فقيه حضور داشته باشد اما قائلين به ولايت فقيه معتقدند حكومت دينى بدون فقيه قابل تصور نيست اما اين كه شكل آن چطور باشد، عرفى است.

آيت الله علامى: بله در صورتى كه اكثريت مردم آن كيفيت را صلاح بدانند، همين طور است. ملاك بهتر خدمت كردن است. اگر مردم تشخيص مى‌دهند فلان مدل و كيفيت بهتر است حق دارند مدل فوق را انتخاب كنند.

در حكومت دينى تكليف آن اقليتى كه با حكومت دينى مخالف‌اند چه مى‌شود؟

در صورتى كه اكثريت بهتر مى‌توانند ميزان را تشخيص بدهند ما چطور اقليت را ملاك بدانيم بلكه اگر بر ما ثابت شود كه اقليت داناتر از اكثريت هستند بعيد نيست آن اقليت ملاك قرار بگيرد. ملاك كاردانى بيشتر است. از اقليت دانا نمى‌توان به نفع اكثريت نادان صرفنظر كرد.

در انتها اگر فرمايشى ديگرى داريد بفرماييد.

آيت الله علامى: در ادامه مطالب قبلى از مردم سالارى دينى مطالبى باقى مانده كه بيان مى‌شود: