مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٤٧

حكومت دينى وصائب بودن رأى اكثريت‌

مصاحبه با آيت الله محمد هادى معرفت‌[١]

قبل از ورود به اجزا و عناصر بحث مردم سالارى دينى، اساساً شما به عنوان يك عالم دينى چنين تركيبى را از منظر اسلامى مى‌پذيريد يا نه؟

آيت‌الله‌معرفت: بنده دركتاب جامعه‌مدنى بحثى راجع به دموكراسى نوشته و آراى موافقين و بيشتر مخالفين را نقد و بررسى كرده‌ام.

مثلًا افرادى مثل ويل دورانت از مخالفين است و مى‌گويد: هر كه شعار مردم سالارى مى‌دهد، دروغ مى‌گويد. آزادى، دموكراسى و ... فقط شعار است و با اين پوشش مى‌خواهد گروهى به جاى فرد حكومت كند آن كه در واقع باخته، مردمند؛ زيرا عده‌اى سلطنت طلبند و حكومت فرد را مى‌گفتند و عده اى هم به نام حكومت مردم، حكومت عده‌اى خاص را مطرح مى‌سازند، يك طبقه از اشراف مى‌خواهند حكومت كنند، لذا همه اينها دروغ است.

از مخالفين علامه طباطبايى است كه در تفسير الميزان راجع به رأى اكثريت‌


[١] - اشاره: آيت الله محمد هادى معرفت( متولد ١٣١٢ هجرى شمسى، كربلا) از شاگردان مرحوم آيات عظام: خويى، حكيم، شيخ حسين حلّى، علامه فانى، امام خمينى و ميرزا هاشم آملى مى‌باشد.« التمهيد في علوم القرآن»،« حديث لاتعاد»،« ولايه الفقيه» از جمله آثار ايشان به حساب مى‌آيد،