هيچگونه فرقى ميان زن و مرد در ولايت- به جميع مراتب آن- نمى بيند، و در حقيقت آيه دوم را در محدوده روابط اقتصادى زن و شوهر- لزوم نفقه زن بر شوهر- تفسير مى‌كند.

نظر شما درباره نقش شورا در حكومت اسلامى چيست؟ آيا اسلام طرفدار چيزى به نام «شورا كراسى» است يا نه؟ برخى با استناد به آيه مباركه «وشاورهم فى الامر» خواسته‌اند وجوب مشورت بر پيامبر (ص) و به طريق اولى بر حاكم اسلامى را استفاده كنند، نظر شما دراين‌باره چيست؟

آيت الله احمد مددى: ظاهراً مراد «امور اجتماعى» است. درباره آيه مباركه بحث‌هاى فراوانى است، كه نياز به شرح طولانى دارد. يكى از نكات اساسى در اين آيه مباركه، اين است كه: آيا مراد جدى آيه مباركه «نظام شورايى» است و يا اينكه مراد «مشورت» و «شور» است؟ و آيا حاكم اسلامى بايد قبل از سياستگذارى ها، مشورتهاى لازم را انجام دهد، تا آنجا كه اگر بدون مراجعه به مشاورين متخصص در هر رشته حكمى صادر نمايد، هيچ گونه لزوم اجرايى ندارد؟ و يا اين كه اين حكم ارشادى است.

عرض كردم مطالب فراوانى در اينجا وجود دارد، اما به طور فشرده مى‌توان گفت: با در نظر گرفتن سيره عملى رسول مكرم (ص) كه در خيلى از مسائل بدون مشورت اقدام مى‌فرمودند، و با توجه به مقام قدسى آن حضرت كه از مرحله ادراكات بشرى خارج است: نمى‌توان تصور لزوم و وجوب مشورت بر آن‌