در قانون اساسى ما كه امام خمينى آن را تنفيذ نموده رأى و انتخاب مردم را شرط دانسته است كه ولى فقيه بايد منتخب مردم باشد به اين صورت كه مردم خبرگانى را انتخاب مى‌كنند، خبرگان شرايط را ملاحظه مى‌كنند و بر طبق آن شخصى را به ولايت انتخاب مى‌كنند. پس اگر بخواهيم خارج از مسائل علمى در واقعيت موجود در نظام جمهورى اسلامى و قانون اساسى بحث كنيم، رأى مردم شرط انتخاب ولايت است.

آيا مردم سالارى از نوع اول كه حاكميت مردم در محدوده دين قرار ندارد با دين سازگار است؟

آيت الله طاهرى: خير، اين نوع مردم سالارى با دين سازگار نيست ولى مردم سالارى نوع دوم با دين سازگار است مى‌توانيم بگوييم رأى مردم در محدوده دين و ضوابط دينى مؤثر است، همان چيزى كه در قانون اساسى ما وجود دارد.

آيا مردم سالارى دينى در انديشه اسلامى يك غايت كمال مطلوب است آيا به عنوان ابزار مطرح مى‌شود؟

آيت الله طاهرى: اگر ما بتوانيم مردم سالارى دينى را با تمام شرايط آن تحقق بخشيم در اين صورت كمال مطلوب خواهد بود زيرا در اين صورت هم مردم رأى داده و انتخاب نموده‌اند و هم بر طبق ضوابط دينى عمل شده است.