مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٠٧

قلمرو دين و اراده مردم‌

گفتگو با: آيت الله سيد حسن طاهرى خرم آبادى‌[١]

لطفاً به عنوان نخستين سؤال بفرماييد تعريف شما از اصطلاح مردم سالارى دينى چيست؟

آيت الله طاهرى: به طور كلى مى‌توان سه نوع مردم‌سالارى تصور نمود:

١- در نوع نخست از مردم‌سالارى، مردم به دليل نيازى كه به قانون و حكومت احساس‌مى‌كنند با شركت در انتخابات نمايندگانى براى خود انتخاب مى‌كنند تا آنان به وضع قانون بپردازند. در اين نوع از مردم‌سالارى، قانون حاكم اصلى است. قانونى كه برخاسته از رأى اكثريت نمايندگان مردم مى‌باشد. البته در اين نوع نحوه انتخاب و شرايط انتخاب‌كنندگان و انتخاب‌شونده نيز تحت ضوابط و شرايطى است و اين‌گونه نيست كه هر كس يا گروهى بتواند بدون رعايت آن شرايط انتخاب شود وگرنه هرج و مرج لازم مى‌آيد.


[١] - آيت الله سيد حسن طاهرى خرم آبادى( متولد ١٣١٧ هجرى شمسى) از شاگردان امام خمينى، مرحوم آيت الله محقق داماد و مرتضى حائرى به حساب مى‌آيد. نامبرده علاوه بر تأليف چندين اثر علمى از جمله« مسأله ولاية الفقيه في كلام الشيخ الانصاري»،« اسلام و مسائل اجتماعى»،« ولايت فقيه و حاكميت ملت»،« جهاد در قرآن»، در سال‌هاى پس از انقلاب اسلامى نيز در فعاليت‌هاى سياسى( عضو خبرگان تدوين قانون اساسى، عضو شوراى بازنگرى قانون اساسى، امام جمعه موقت تهران و ...) مشاركت فعال داشته است.