خواست آن حضرت حركت كردند. اين عدم همراهى مردم، لطمه اى به امامت امام، چه فعلى و چه شأنى، وارد نمى سازد. منتهى نكته اين است كه تا مردم همراهى نكنند هدف تأمين نمى‌شود. در زمان غيبت امام زمان عليه السلام رهبرى و ولى امر، بايد شرايط خاص داشته باشد حالا اگر مردم خطا كردند و غير واجد شرايط را برخود مسلط كردند بيراهه رفته اند. و مسئولند اما در نظام جمهورى اسلامى با توجه به مجلس خبرگان مشكلى پيش نمى‌آيد. انشاء الله.

آيا اساسا شما با طرح نظريه مردم سالارى دينى موافق هستيد؟

آيت‌الله صابرى‌همدانى: قطعاً، به طور طبيعى وقتى اكثريتِ مردمِ مسلمان، پذيرفتند كه در چارچوبِ شرع، حكومتى تشكيل دهند اين مى‌شود مردم سالارى دينى. طرف ما مردمى هستند كه معتقد به خدا و رسول اند در واقع برپايى دولت در محدوده احكام اسلامى، چيزى جز مردم سالارى دينى نيست. و نبوده و در ادامه هم بايد دينى باشد.

تفاوت نقش مردم در عصر حضور با غيبت نسبت به مسائل عرفى چيست؟ آيا نقش مردم در عصر غيبت بيشتر از عصر حضور است يا نه؟ به هر حال در عصر حضور، عصمت، مانع دخالت مردم در پاره‌اى از امور مى‌شود اما در عصر غيبت كه ولىّ امر معصوم نيست مردم مشاركت و نقش بيشترى دارند.

آيت الله صابرى همدانى: در بسيارى از موارد تفاوتى بين عصر حضور با غيبت‌