عصر زندگى و چگونگى آينده انسان و اسلام پژوهشى در انقلاب جهانى مهدى( عج) - حكيمى، محمد - الصفحة ٣٣
ظلم و جور و فساد. فلذلك كان الساعى فى تقوية سلطانه، و المعين له على ولايته، ساعيا فى طاعة اللّه، مقوّيا لدينه ...[١]
- ... و معلوم است كه ولايت والى عادل و واليان او، مايه زنده شدن هر حق و عدالت و مردن هرستم و جور و تباهى است. بنابراين هركس در تقويت قدرت و سلطه او بكوشد، و در مديريت دستيار او باشد، در طاعت خدا كوشيده و به تقويت دين خدا پرداخته است ...
امام صادق «ع» چنين آموزش مىدهد كه دوستداران آيين خدا و عملى شدن احكام الهى بايد در انديشه برپادارى حاكميت عادل باشند و او را يارى رسانند، و براى استوارى اركان حكومت او بكوشند، تا نه تنها در روابط اقتصادى و اجتماعى با شيوههاى عادلانه اداره شوند، بلكه در راه بندگى خدا و اجراى همه احكام دين نيز توفيق يابند.
امام صادق «ع»:
*- فى شرح قوله تعالى: «اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها»، قال: العدل بعد الجور.[٢]
- امام صادق «ع»، در تفسير اين فرموده خداوند (در قرآن كريم): «بدانيد كه همانا خداوند زمين را پس از مردن زنده خواهد كرد»، فرمود: (اين احياء) عدل پس از جور است.
عدالت، زمينه حيات اجتماعى تنها در بخش ويژهاى از جامعه نيست، بلكه در همه ابعاد حيات فردى و اجتماعى، عامل اصلى حيات و زندگى انسانى، اصل عدالت و عدل
[١] -« تحف العقول» ٢٤٤؛« الحياة» ٢/ ٤٦٢.
[٢] -« بحار» ٧٥/ ٣٥٣.